Отец Марк выбирает жизнь

Так он избавился от всех своих обязанностей. Впервые с того момента, как ему исполнилось пять лет, ему пришлось заботиться только о самом себе.

Во время этого отпуска ему позвонили из полиции Чикаго и сообщили, что работники санитарно-гигиенической службы обнаружили тело бездомной. Со слов её приятелей, она утверждала, что у неё есть брат, который служит священником в Детройте. Полицейский спросил, не о нём ли шла речь? Отец Марк отправился в Чикаго, и опознал в умершей бездомной свою сестру Кэтрин. Он привёз её тело в Детройт, где её похоронили совместными усилиями прихожан. Затем произошло нечто удивительное. Вынужденный отпуск подошёл к концу, но отец Марк заявил, что не готов вернуться к службе. Также он пожелал на время приостановить терапию.

Несколько месяцев спустя он позвонил мне и сказал, что хочет возобновить наши встречи. Когда он снова появился в моём кабинете, на нём была не сутана, а обычная одежда — рубашка в клетку и брюки цвета хаки. Он сбрил бороду и похудел. Кроме того, в его манере общения произошли едва заметные, но от этого не менее важные изменения. Он больше не был угодливым весельчаком. Он стал намного серьёзнее, в какой-то мере даже агрессивнее и определённо твёрже. В его чертах я мог разглядеть его отца, профессионального военного.

— Соболезную в связи с тем, что случилось с вашей сестрой, — сказал я.

— Много лет случалось, — ответил он.

Следующие сеансы мы посвятили проработке утраты во множестве её проявлений.

Отец Марк начал ходить на собрания «Анонимных Обжор» и стал ревностным приверженцем и защитником их программы. Он начал ходить в библиотеку пешком, поддерживая физическую активность, и читал там всё, что мог найти, о фолк-музыке, её происхождении и истории. Он продолжил писать письма покойным матери и сестре, поскольку это облегчало его горе. Иногда весь сеанс мы посвящали чтению этих писем.

Спустя восемь месяцев он решил, что готов прекратить терапию. К этому моменту он потерял двадцать с лишним килограммов. Он всё ещё не возобновил свою службу в церкви и подумывал о том, чтобы окончательно оставить её и продолжить благотворительную деятельность в качестве социального работника. Также он собирался жениться. Эти решения дались ему не без труда, но я был уверен в том, что он ко всему готов.

— Я плохо понимал, что делаю, — сказал он мне при прощании, — но я хотел сделать всё правильно. Как оказалось, этого было достаточно для того, чтобы Бог проявил милосердие. Мне жаль, что я потерял столько времени, но наконец я стал самим собой, — признался он.

По его последней реплике я понял, что в его душе воцарилась гармония.

Убийственное самопожертвование

МС убеждают себя в том, что сами выбрали путь самопожертвования, хотя в действительности этот путь был им навязан. Созависимые отношения матери и сына — это инверсия здоровых отношений между родителем и ребёнком. В таких отношениях мать вместо того, чтобы удовлетворять потребности ребёнка, вынуждает его подстраиваться под её потребности (см. рис. 4.1). Впоследствии МС повторяет эту инверсию, ставя на первое место нужды всех, кто его окружает, но только не свои собственные. У МС нет сформированной устойчивой личности. Говоря языком психологии развития, его «процесс индивидуации» остался незавершённым.

Мальчик, который находится в созависимых отношениях, испытывает раздражение и злость по этому поводу, но ему приходится подавлять их, чтобы не терять связь с матерью. Однако эти эмоции не исчезают бесследно и в последствии могут проецироваться на других людей. Если они также проецируются на самого МС (как это было в случае с отцом Марком), то запускается механизм саморазрушения.

Рис. 4.1. Когда мать настроена на удовлетворение потребностей сына, он может заниматься своей жизнью. Когда же сыну приходится удовлетворять потребности матери, поток его внешней энергии прерывается. Теперь он должен посвятить всю свою жизнь удовлетворению её потребностей. Во взрослом возрасте МС продолжает ставить на первое место потребности других людей в ущерб своим собственным

Выгорев, МС хочет, чтобы его оставили в покое, потому что у него нет больше сил помогать и спасать других. Он не может осознанно перестать служить окружающим, поэтому его подсознание делает это за него на более примитивном уровне. Оно предпочитает избежать катастрофы, нежели продолжить идти по накатанной дороге. Так или иначе, но подсознание добивается своего, невзирая на усилия воли, говоря телу: «Я устал. С меня хватит», — и затем тянет рычаг аварийной остановки: сердечный приступ, инсульт, аневризма…

Некоторые сообщества и организации поощряют убийственное самопожертвование среди своих членов. Но те, кто сознательно выбирает такую жизнь, наносят ущерб собственному эмоциональному и духовному здоровью. Этот ущерб неизбежно передаётся последующим поколениям, и следующим за ними, и так далее… В результате подобной цепной реакции горя общество теряет значительно больше, чем в том случае, если бы людям было позволено свободно мечтать и устанавливать искреннюю эмоциональную связь с теми, кто им приятен. Люди, которые не испытывают вины за свои желания, могут заниматься тем, что они любят, и следовать за мечтой. Они оставляют будущим поколениям плодотворную почву для того, чтобы здоровые дети со временем превратились в зрелых, самостоятельных взрослых.

Отец Марк смог уйти от саморазрушения. Этот путь был нелёгким, но трудности, через которые он прошёл, были скорее жизнеутверждающими, чем разрушительными.