Далее все намного сложней. С юга потоком шли племена майя и некоторых занесло очень далеко на север. Так отпавшие от меня северные уастеки (Люди Берега) почти чистые майя, находящиеся южнее них тотонаки (Люди Жары) относятся скорее к группе майя, но уже сильно разбавленные, а вот находящиеся еще южнее ольмеки (Люди Каучука) смесь, но уже не точно не майя, еще южнее живущие табаски это смесь с преобладанием майя, и лишь еще южнее расположены классические майя, которые мало отличаются по языку от северный уастеков, людей, идущих в бой нагими, чьи тела украшены татуировками, а зубы пластинками из нефрита и обсидиана. В эту же группу можно отнести и мелкие племена соке и уаве.
Также и с севера шел мощный поток переселенцев на юг. Это северные индейцы племен команчей, шошонов и юта, далее чичимеки, потом все эти ацтеки (Люди Сорняка) и тлашкальтеки (Люди Хлеба) центра страны, составляющие сейчас большинство населения моего государства. Но особенно одаренные прорвались очень далеко на юг в Никарагуа (индейцы никарао). Те же нынешние ольмеки эта смесь коренных жителей миштеков и пришельцев науа.
К пятой группе я отношу всех непонятных индейцев, которых не могу отнести ни к одной из вышеперечисленных групп: мелкие племена тлапанеков, субтиаба и текистлатеков.
Несмотря на весь этот бутерброд или винегрет племен, различных языков, их объединяет одно- общая культура. Она тут одна и другой просто нет. То есть все цивилизованные индейцы, вне зависимости от языка, исповедуют только одну культуру и религию. Возьмем северных пришельцев ацтеков и южных майя. Главный бог тут один – белый бог Кецалькоатль (Кукулькан у майя). А какой бог у других индейцев науа, всех этих юта, команчей и прочих чичимеков не прорвавшихся в цивилизованные места? Мониту (Владыка жизни). Вот то-то и оно.
Поневоле вспомнишь, что первые пирамиды в Америке датируются где-то 450 годом нашей эры, а до этого тут ничего подобного здесь отмечено не было. А что у нас в 450 году творилось на другой стороне Атлантики? Падение римской Африки, куда восставшие местные племена пригласили к себе на помощь варваров вандалов. И началась страшная резня. А если вспомнить, что рядом был Египет, а чуть ранее Феодосий Великий запретил все местные культы, кроме христианства и часть жрецов древних богов могла бежать в Ливийские пустыни. А Карфаген издревле славился своими мореплавателями, и клады древних карфагенских монет ученые находят на далеких атлантических Азорских островах. А с этой стороны океана североамериканские индейцы племени зуни по языку и культуре очень похожи на ливийцев. Так что вполне возможно, что часть кораблей беглецов ливийцев, среди которых находились жрецы древних египетских культов, могло прибить к американскому побережью. И начали они учить местных индейцев как строить пирамиды. Гипотеза вполне себе рабочая.
Добавлю, что после бушевавшей два года назад эпидемии черной оспы, ополовинившей индейцев, туземное население своего государства я оцениваю в 800 тысяч человек. Своих соседей тарасков Мичоакана полагаю числом в 200 тысяч человек, свободных тихоокеанских индейцев йопи и прочих в 20 тысяч человек, и отпавших от меня северо-восточных уастеков в 30 тысяч. Что там дальше не имею ни малейшего представления, но на стратегическом северном направлении, откуда веками происходили вторжения в эту страну, думаю, людей мало. До Большой реки Рио Гранде территория раз в пять больше чем у меня, но народ там совсем дикий – охотники и собиратели, так что, считаю, что всех этих бродячих чичимеков не наберется и 20 тысяч.
Теперь по европейскому населению. Такого у меня тут менее девятисот человек. Розоволицые или чуть смуглые европейцы, истекающие здесь постоянно ручьями пота от жары и влажности, интенсивность которых только слегка спадает после захода солнца, являются редкими вкраплениями в безбрежном океане туземцев. К тому же значительная их часть в 250 голов отбыла с очередной эскадрой в Европу. Остается восемь десятков швейцарских наемников немцев, 22 десятка русских, все остальные испанцы. 35 человек из последней категории ссыльные каторжники на тихоокеанском побережье. Всего там испанцев 40 человек и они работают на трех объектах с помощью нескольких сотен местных индейцев. Это обустройство порта Акапулько, дороги к нему через горы Западная Сьерра-Мадре, а также разработка золотого пояса Герреро и опаловых рудников. И золото, и огненные опалы мне весьма нужны.
Далее, у меня есть разработки силами туземцев золотых россыпей в долине Оахака (район Туштепек) и в Мичоакане (там же расположены и серебренные рудники). Я также разрабатываю большую серебренную шахту Монте дель Риаль (Королевская Гора) в горах у северного края долины Мехико (там ударно трудятся последние четверо негров рабов) и рудники Такско на западе этой же долины, богатые как серебром, так и оловом. Еще на севере индейцы отоми также кустарным способом добывают мне огненные опалы и я собираюсь открыть новый серебряный рудник в горах на севере долины Пуэбло (там серебро будет намного ближе вывозить в порт Веракрус).
Так же у меня начали работать различные мануфактуры: литье бронзы, хлопкочесальные, ткацкие, кузнечные, столярные, горшечные мастерские, бочарное производство, производство пороха, ртутные рудники, химические лаборатории по производству кислот и прочие. Все работало, опираясь на максимально простые и доступные даже для кустарного производства технологии. Но приходится применяться к местным условиям. С марта по май в зависимости от высоты и местоположения, у индейцев происходит посевная кукурузы, так что в основном все они разбежались на поля.
Туземцы ожидают хороший урожай, в честь богини спелого кукурузного зерна Тоси в Мехико уже была принесена в жертву молодая женщина, так что теперь у дикарей все схвачено. Я чего приехал, хотя скоро жду испанского вторжение? Нужно пинками разогнать индейцев по производствам, так как всех русских и немцев я заберу с собой на побережье, воевать. Правда, испанцы в центре страны останутся, я им не слишком доверяю в данном случае. Народ горячий, кровь кипит, кто знает, какой фортель они мне выкинут? Тут нужны люди, кровь и голова у которых долгими годами охлаждались под холодным северным небом.
Править тут мне приходится только военной силой, и не имея законной базы. Конечно, я среди испанцев исподволь веду агитацию, утверждая, что император Карл I (он же V, смотря как считать, Испании или Священной Римской империи Германской нации) самозванец и настоящая наша законная королева Хуана Безумная, а я ее самый доверенный человек. Все это чуть-чуть попахивает государственной изменой. Но что делать бедным испанцам? Чужеземный король-фламандец Карлос как будто сам подрядился работать на эту мою идею. Поведение этого не вполне психически здорового монарха резко отличается от образа действий природных кастильских властителей: он не только нарушает права и вольности чужого ему испанского народа, но и в открытую оскорбляет его самолюбие, оказывая явное предпочтение своим фаворитам иностранцам и не скрывая своего пренебрежения к испанским национальным обычаям и языку.
К злоупотреблениям королевской властью кастильцы привыкли уже давно: предшествовавшие царствования уже представляли ряд примеров пассивного отношения народа к нарушению его вольностей, так что в этом смысле Карла нельзя было признать особым новатором; но эти люди все же не привыкли к господству чужеземцев, к оскорблению своей национальной гордости, которая особенно велика была под свежим впечатлением успехов, достигнутых в предыдущее блестящее царствование королевы Изабеллы. А все это было чревато последствиями! Пламя прошлогоднего мятежа коммунерос еще не совсем угасло на окраинах страны.
Да и там где восстание уже подавили, не все прошло гладко, к примеру, крупный торгово-ремесленный средиземноморский город Валенсия разрушен и разграблен сторонниками короля, жестоко подавляющими любые зачатки сопротивления или выражения недовольства, похлеще любого чужеземного войска и сейчас влачит жалкое существование. А если учесть, что морисков (крещеных мавров) сейчас в Испании 1/4 населения и консервос (крещеных евреев) как бы не намного меньше, то так бить своих, чтобы чужие боялись, очень плохая политика! Фактически страна оказалась в железных тисках диктатуры. Уступить чужеземному королю казалось делом немыслимым для национальной гордости испанцев, но для сопротивления больше не было средств.
А как в свое время остроумно говорил лет 150 назад основатель испанской династии Трастамара, незаконнорожденный брат короля Педро I Жестокого, принц Энрике: "Где этот сын еврейской шлюхи, что называет себя королем Кастилии?" После чего достал свой кинжал и убил короля. О, святая простота нынешних нравов! Хочешь быть королем, или, к примеру, губернатором провинции, как ныне покойный Кортес? Дерзай! Исторических прецедентов вполне хватает!
Другое дело, что испанцы есть испанцы, чуть, что не то скажешь (к примеру, назовешь короля Карла "трусливым зайцем" и "малодушной бабой"), горячие испанские парни вполне могут схватиться за нож и пустить кровь. Привыкли они все вопросы решать удачным ударом ножа, называемым здесь кучиллада, а мне разброд и поножовщина тут не к чему. Так что я стараюсь придерживать свой язык на привязи. И так нас европейцев здесь малая горсточка среди туземных безбрежных толп, так что продвигаюсь в нужном мне направлении очень маленькими шажочками, и я только в самом начале пути.
Эти грубые люди, которыми мне приходится как-то управлять, обладают необузданными кровавыми инстинктами и больше всего на свете они любят драться на ножах, запах свежей крови их опьяняет, а поединки, на которых испанские авантюристы бьются между собой, по своему виду напоминают бои диких зверей. Так что, спокойствие и только спокойствие, некоторые приличия все же должны соблюдаться. Как мне не хватает тут тех, кого испанцы зовут "дженте де рейзон"- человек рассудка.
К тому же, среди испанцев людей всяких хватает и республиканцев и сторонников ограничения королевской власти и просто, тех, кто не любит фламандское окружение короля- чужеземца, и каждый из них очень чувствительный человек к вопросам чести, даже те, кто вышел прямо из лакейских. Я бы даже сказал, что последние персонажи особо корчат из себя благородных сеньоров.
Хотя как по мне, большинство здесь откровенный сброд. Целые толпы авантюристов привел сюда Кортес в поисках золота. Все они прибыли в Америку в надежде заработать себе состояние или же пропасть в этом процессе. Эти глупые люди не были поклонниками великого индийского гуру Нураки который говорил: "Кем овладеет жажда золота, тот делается разбойником. Вся жизнь у них сводится к одному слову "брать". И когда представится случай, он берет хитростью, если можно взять хитростью, силой, если это необходимо. Ум, сердце, мысль – все это исчезает из человека. Он обращается в олицетворенный аппетит, вырождается, обезличивается. Одним словом, в нем не остается ничего человеческого: он становится животным и опускается все ниже и ниже". Вот- вот, в самую точку, не уважают, сеньоры-конкистадоры духовные ценности! Так что мы заставим их культивировать "благородную нищету"!
С кинжалом в одной руке и распятием в другой, обуреваемые алчностью и фанатизмом, в мечтах о легкой и беззаботной жизни, жадно бросались они на драгоценный металл и обогатившись, мечтали побыстрей вернуться обратно к себе на Родину с полными карманами золота. В реальной истории эта страна совсем не заселялась- сюда испанцы приходили только на время. В начале 19 века в период борьбы за независимость Мексики в стране проживало всего 10 тысяч испанцев и это за триста лет колонизации. Оставались только дети метисы – плоды смешения двух рас. Так что, стоит ли мне агитировать этих испанцев, или пусть лет десять поживут тут, поработают, и с заработанным проваливают обратно к себе домой, этот большой вопрос. Как говорят мудрые китайцы: "тигр в любых условиях остается тигром."
Я уже не говорю о моральных качествах этого контингента, тут сам Макиавелли отдыхает. Эти герои в своей кипучей деятельности неизменно проявляют совсем не христианские качества. Их отличают иезуитское коварство, жестокость, корыстолюбие, вероломство, наглость, неуемная страсть к интригам и козням. Каждый из них готовый герой плутовского романа, типа очень популярных сейчас Ласарильо с Тормеса и Гусмана из Альфараче, выходцев из плебейских низов, получившие в лакейских первые свои жизненные уроки. Как правило, далее в жизни подобных персонажей происходит какое-то прискорбное событие, которое вынуждает их покинуть дома своих знатных сеньоров и бежать из Испании за тридевять земель. У испанских литературных плутов такие происшествия обычно были связаны с посягательствами на чужие кошельки, но и реальные испанцы не слишком свято соблюдают евангельскую заповедь "не укради".