Дмитрий Крымов, вспоминая о пьесе «Мать Иисуса», заметил: «Ученики — это одно. Мария — это другое. Женщина — особое существо. Те-то уснули просто. А она приходит. Это как бы последний шанс, мол, останься. Женская субстанция здесь важна. <…> Пьеса замечательная. И тема замечательная. Бродский недаром в великом стихотворении „Натюрморт“ пишет о матери, которая стоит у креста, где распят ее сын…» (Васильева. Вечеря с Тинторетто… С. 10):
Мать говорит Христу:
— Ты мой сын или мой
Бог? ты прибит к кресту.
Как я пойду домой?
Как я ступлю на порог,
не поняв, не решив:
ты мой сын или Бог?
То есть мертв или жив?
Он говорит в ответ:
— Мертвый или живой,
разницы, жено, нет.
Сын или Бог, я твой.
(И. Бродский «Натюрморт», 1971)
«От настроений похоронных / спасаюсь я…»
Стихотворение — Ст-19. С. 246.
С. 166
…во время Съезда депутатов Верховного Совета (1989 г.)…
См. комментарий к ЗНЧ. С. 80.
«Казалось, жалкой жизни не стерпеть…»
Стихотворение — Ст-19. С. 125.
С. 167
«До сих пор, хотя и реже, снятся сны, где минный скрежет…»
Стихотворение — Ст-19. С. 229.
В воскресенье, катаясь на лыжах, я познакомился с молодой женщиной, лет около тридцати. Там же, на лыжне, выяснилось, что она простая, но в то же время самобытная; скромная, но в то же время начитанная…
Это начало рассказа «Письмо друзьям», оно также перекликается со стихотворением «Необозримый залив полыхает снегами…» — Ст-19. С. 31.
«Я побежден самим собой….»
Стихотворение — Ст-19. С. 153.
С. 168
В спектаклях Някрошюса меня потрясает постоянная, то явная и мощная, то подспудная тема насилия и рабства.
Гастроли Литовского государственного Молодежного театра проходили в Ленинграде в сентябре 1990 года, были показаны спектакли «Пиросмани, Пиросмани», «Дядя Ваня» (1986), «Квадрат», «Дуокишкис».
Отклики ленинградской прессы: Пацюс Ю. Театр Някрошюса // Вечерний Ленинград. 1990. 28 сент. (№ 224). С. 3; Песочинский Н. В. Обойдемся без «Пиросмани»? // Вечерний Ленинград. 1990. 28 сент. (№ 224). С. 3; Мгновения и годы // Антракт. 1990. № 16 (окт.). С. 2.