Сам Ярузельский своим поведением подтверждает самые худшие подозрения Кремля именно в этом направлении. Он непримирим к любым проявлениям антисемитизма, его правительство отпустило средства на восстановление памятников еврейской культуры в Польше. В годовщину восстания Варшавского гетто польская армия отдала его погибшим участникам воинские почести. Ярузельский приблизил к себе нескольких евреев и удалил из руководства почти всех антисемитов — в том числе генерала Мочара, которого даже не включили в состав образованного после переворота довольно многочисленного правящего военного совета и вывели из состава Политбюро. Он, правда, остался главным партийным ревизором и однажды, действуя по заданию и рецепту КГБ, явился на заседание Политбюро и, вынув из портфеля папку, зачитал обвинение в коррупции самому генералу Ярузельскому: будто бы тот отхватил себе на улице Икара, дом № 5, на юге Варшавы, роскошную виллу стоимостью в 1 миллион 69 тысяч 52 злотых, а заплатил за нее всего 373 тысячи 52 злотых — стоимость небольшой квартиры. Обвинение вздорное, лишенное каких-либо оснований: Ярузельский занимает квартиру с двумя спальнями — несравненно более скромную, к примеру, чем та, в которой живет Лех Валенса. Генерал Мочар пошел ва-банк, потому что рассчитывал на обещанную Москвой помощь в свержении Войцеха Ярузельского. Ее, однако, не хватило даже на то, чтобы защитить собственного агента: это было последнее выступление Мочара, после которого этот махровый антисемит навсегда исчез из политической жизни Польши.
Интересны, однако, сами законы и аналогии кремлевского театра абсурда в поистине жгучей области антисемитизма: коли Пражская Весна была спровоцирована сионистами, — а в этом у советского руководства никогда не было никаких сомнений — то, значит, и за любым другим брожением в Восточной Европе должны находиться они же.
К 80-м годам сионисты стали в Москве универсальным козлом отпущения. Просмотр советской прессы за последние годы дает поразительные результаты — сионистами в ней названы: Збигнев Бжезинский, Джимми Картер, Рональд Рейган, Каспар Вайнбергер, Анвар £адат, Лев Троцкий и многие другие — вплоть до Адольфа Гитлера, которого сионисты “привели к власти" и “способствовали максимальному истреблению своих собратьев, чтобы впоследствии спекулировать на жертвах". Нонсенс? Во всяком случае, далеко не единственный.
Из газеты “Известия" и журнала “Новое время" можно узнать, что сионисты несут прямую ответственность за убийство Индиры Ганди и Насера, хотя премьер-министра Индии изрешетили сикхские террористы, а египетский президент умер собственной смертью. “Правда" поведала своим читателям о том, как израильские солдаты вспороли живот беременной арабской женщине — еще раньше этот же эпизод был приведен в профсоюзной газете “Труд" со ссылкой на израильскую “Хаа-рец“, которая ничего подобного никогда не сообщала.
Только за один 1984 год советская центральная и республиканская периодика опубликовала 2824 антисионистские статьи — в среднем по восемь статей в день. За это же время об Афганистане, странах Восточной Азии и Восточной Европы вместе взятых появлялось не больше одной статьи в день, а, скажем, об ирано-иракской войне — всего одна статья в два-три дня. При такой массированной атаке на собственный народ, не исключено, что Кремль прежде всего убедил самого себя и собственной пропаганде искренне поверил.
В отличие от фашистской Германии, где борьба с евреями шла напрямую и где не прибегала ни к каким уловкам либо словесному маскараду, в Советском Союзе антисемитизм официально никогда не признавался в том, что он антисемитизм, но в полном соответствии с изложенными Оруэллом в “1984“ правилами NEWSPEAK всегда прикрывался эвфемизмами. Сейчас он называется “борьбой с сионизмом", после войны это была “борьба с космополитами", а до войны — “борьба с троцкистами" (Мы опускаем еще один, активно входящий в советский пропагандистский обиход синоним — “борьба с масонами", которые отождествляются в СССР с евреями), — словно подтверждалось известное предсказание, что за Троцкого придется расплачиваться Бронштейнам (настоящая фамилия Троцкого).
“Вопрос о моем еврействе стал получать значение лишь с начала политической травли меня, — пишет сам Троцкий. — Антисемитизм поднимал голову одновременно с антитроцкизмом". Не только Бронштейнам пришлось впоследствии расплачиваться за Троцкого, но и сам Троцкий расплачивался за то, что он Бронштейн — за неосознанную им самим еврейскую ментальность, которая выразилась в его тяге к космополитизму и оказалась совершенно несовместимой с идеей русской имперской государственности, унаследованной многими большевиками от царей.
Жена помощника Троцкого Лидия Шатуновская в своих воспоминаниях “Жизнь в Кремле" пишет, что именно в этой несовместимости "лежат глубокие корни поражения Троцкого, того, что он был исторгнут русской революцией как чужеродное тело". Точнее только будет сказать, что не русская революция исторгла Троцкого, а сама революция, интернациональная и космополитическая по своим идеям, была исторгнута русской историей, русской традицией, русской империей как чужеродное тело. И само явление антисемитизма было одним из главных последствий полного перерождения коммунистических идей Маркса и Ленина, один из которых сам был евреем, а другой имел их в большом количестве в своем ближайшем окружении. Однако борьба с Троцким, на котором сосредоточилась вся патологическая, параноидальная ненависть Сталина, явилась одной из причин (и здесь Лидия Шатуновская совершенно права) “возрождения в СССР самого грубого, звериного антисемитизма “.
Впрочем, антисемитом Сталин стал значительно раньше, и скорее всего это была его реакция на непропорционально большое участие евреев в политической жизни России (отнюдь не только среди большевиков, но во всем предреволюционном спектре, за исключением крайне правых организаций, типа погромной “Черной сотни"). Кремлевский секретарь Сталина Борис Бажанов рассказывает о его грубо антисемитских высказываниях еще при жизни Ленина, а 1907 годом помечено его письмо, в котором будущий советский тиран называет меньшевиков “еврейской фракцией", а большевиков “истинно русской" и полушутя-полусерьезно предлагает: “Не мешало бы нам, большевикам, устроить в партии погром". В конце концов, этот погром во всесоюзном масштабе Сталин и устроил, хотя не только против меньшевиков и евреев, а против всей ленинской гвардии революционеров. Проживи Ленин еще несколько лет, вряд ли и он избежал бы сталинской расправы. (Если он ее избежал — есть версия отравления Ленина Сталиным, заслуживающая по крайней мере внимания, что и сделал один из авторов этой книги: см. роман Владимира Соловьева “Операция МАВЗОЛЕЙ")
Однако ни 20-е, ни даже 30-е годы никак нельзя назвать годами государственного антисемитизма: среди жертв Сталина было много евреев, но их было достаточно и среди его палачей. Устроенный им партийный “холокост" носил интернациональный характер. Только после войны антисемитизм становится главным направлением сталинской политики, и его кампания против безродных космополитов, борьба с сионистами, а под занавес сталинской эпохи так называемое “дело врачей", арестованных по обвинению в убийстве либо попытке убийства кремлевских вождей по заданию международного сионистского центра, привели бы в конце концов к “окончательному решению" еврейского вопроса в России, если бы в самый разгар его приготовлений Сталин не умер.
Однако тирана с антисемитской паранойей ожидали удары с той стороны, с которой он их менее всего мог ждать. Сначала его сын от первого брака, Яков, женился на еврейке. Когда Яков попал в немецкий плен, Сталин приказал ее арестовать. Но Яков был нелюбимым сыном — в отличие от любимой Светланы. И для Сталина было настоящим ударом, когда агенты донесли ему о ее романе с киносценаристом Алексеем Каплером. Каплер был арестован, а Сталин, влепив Светлане пощечину, сказал ей: “Уж не могла себе русского найти“. Вскоре Светлана вышла замуж — ее мужем опять-таки оказался еврей, отца которого Сталин посадил в тюрьму, а о нем самом сказал: “Тебе его подбросили сионисты".
Сталин оставил следующим поколениям кремлевских лидеров богатое антисемитское наследство, и никак нельзя сказать, что это наследство было ими отвергнуто. Напротив, особенно в последние годы, им широко и беззастенчиво пользуются: как на практическом уровне, так и в теоретическом плане — вплоть до оправдания в советской прессе дореволюционных еврейских погромов, а как далеко от их оправдания до их возобновления?
Нас, однако, сейчас больше интересуют не угрожающие размеры государственного антисемитизма в СССР, но, скорее, те причудливые формы, которые он принимает внутри Кремля.
К примеру, как там называют евреев? Евреями? Жидами? Сионистами? В том-то и дело, что Кремль в своих внутренних коммуникациях не пользуется ни их настоящим именем, ни оскорбительной кличкой, ни псевдонимом-эвфемизмом. Как нам рассказывал человек, вхожий в Кремль, сам бывший “наш человек в Триполи", а сейчас преподаватель международной школы разведчиков при КГБ, евреев в ЦК КПСС, в КГБ, в Министерстве иностранных дел зовут отчужденно и застенчиво — “они", подчеркивая тем самым “их“ чужеродство и дистанцию между “н и м и“ и “н а м и“. Вот несколько реплик, услышанных нашим знакомым там и нами с его слов записанных (сам он рассказывал о них как о чем-то забавно-абсурдном).
“Опять “о н и“ там что-то затевают в Белом Доме за спиной президента".
“Если бы не “о н и“, мы бы с Америкой легко договорились, но “о н и“ мешают, и это часть “и х“ общего заговора".
Конечно, никто из следующих советских вождей такой патологической ненависти к евреям, как Сталин, не выказал. При Хрущеве уровень официального антисемитизма в стране резко снизился, хотя он лично не был от него полностью свободен, но волю своим предрассудкам не давал. Брежнев стыдился, избегал и третировал родственников своей жены Виктории Петровны (Петр — русификация еврейского имени Пинхус, как на самом деле звали тестя Брежнева) и даже поставил условием, чтобы они не переступали порога его квартиры на Кутузовском проспекте. Вряд ли это, однако, можно объяснить его личным антисемитизмом — скорее, его страхом перед соперниками в Политбюро. И в самом деле, впоследствии, когда борьба в Кремле вступила в решающую стадию, агенты Андропова широко распространяли сведения о ее еврейском происхождении и ее влиянием на мужа объясняли разрешение еврейской эмиграции в период детанта, его самого в полуподпольных листовках называли “сионистом № 1“, а возглавляемое им Политбюро “еврейским притоном". Для Андропова в борьбе за власть все средства были хороши — в том числе, антисемитизм, но он был слишком циничен, чтобы быть зоологическим антисемитом.
Горбачев, который родился спустя 13 лет после революции и для которого советский “Newspeak" является его родным и (единственным) языком, именно в подходе к еврейскому вопросу достиг в этом языке виртуозности, неведомой ни одному из его предшественников.
Отвечая на вопросы французских журналистов, он не моргнув глазом, так описал “еврейский вопрос" в СССР:
“Я был бы рад услышать, что есть хоть одна страна в мире, где евреи пользовались бы такими политическими правами, как в нашей стране. Еврейское население, которое составляет 0,69 % от населения всей страны, представлено в ее политической и культурной жизни, по крайней мере, от 10 до 20 процентов. Большинство из них — хорошо известные руководители нашей страны", — так, во всяком случае, звучат слова Горбачева в обратном переводе с французского.