Буддисты говорят, что Вселенная умирает, когда умираете вы, поскольку вы создали свой собственный маленький мир реальности. Целенаправленно начиная обращать внимание на то, что вы говорите самому себе о данном моменте, о другом человеке, о себе и о жизни, вы получите подсказки о «коробках», в которые вы упакованы и которые создают вашу личную маленькую вселенную. Все эти высказывания — проекция тех частей вашей личности, которые вы любите, не любите, не можете видеть или не можете принять.
Обычно мы не замечаем наших убеждений или предубеждений, пока не возникнет некая дисгармония. В такие моменты у нас есть возможность проследить любое свое высказывание о моменте до его истоков, то есть до имеющегося у нас убеждения, сознательного или подсознательного. Прослеживание любой дисгармонии до ее истока — до самих себя — поможет нам распаковать коробку, в которую мы сами себя упаковали.
Мне случилось как-то посетить выездной семинар, где нужно было разуваться и оставлять обувь у дверей. В перерыве я пошла надеть свою обувь и увидела, что она исчезла. Вскоре я заметила свои туфли на ногах другой женщины. Мне это не понравилось. Я чувствовала, что на самом деле меня не слишком задевает то, что она взяла мои туфли, и
У детей очень рано начинают формироваться убеждения. Недавно я наблюдала, как из школы на перемену выбежала ватага малышей и один ребенок завопил: «Наконец свобода!» Я засмеялась, но при этом не могла не задуматься, каким образом убеждение этого малыша, развиваясь с течением времени, повлияет на его жизнь. Мы в раннем детстве учимся укладу жизни, принятому в нашей семье, и умению подстраиваться под общепризнанные культурные нормы. Эти ранние впечатления продолжают формироваться и укореняться в нас, составляя часть нашей самобытности. Добавьте к этому наши реакции на события собственной жизни — и вот мы уже оказываемся аккуратно завернутыми в несколько слоев упаковки.
Сталкиваясь с любой дисгармонией, мы склонны винить в этом внешний мир, а потом оправдывать свои мысли и чувства. Если мы окажемся достаточно смелы, чтобы проследить находящиеся в нас самих истоки возникновения гармонии, мы можем начать распаковывать наши коробки и открывать огромное количество свободы, которая приближает нас к нашей истинной сущности. «Прослеживание назад» начинается с распаковывания систем убеждений, включающих в себя
Энтони де Мелло называет эти системы убеждений «моделями реальности». Он утверждает:
Как подарок, дожидающийся, когда его откроют, каждая предоставленная нам жизнью ситуация является драгоценной возможностью узнать истину о коробках, в которые мы сами себя упаковали. И в этом смысле особенно большую ценность представляют для нас люди, которых «мы терпеть не можем», и препятствия, «выводящие нас из себя». Энтони де Мелло сказал об этом так:
Нам нужны глаза и открытое сердце, чтобы смотреть и видеть ощущаемую нами мельчайшую рябь дисгармонии. Пока я это писала, в одной из школ произошел очередной случай кровавой резни. Мир полон боли, страдания и ужасающих деяний. Оглядываясь на свою жизнь, я вижу образы голодающих детей в Африке, гибель солдат во время войны во Вьетнаме, выражение полной безнадежности на лице матери из Никарагуа. Все эти события сформировали мое сердце и направили его к совершению актов сострадания. Если мы скрываем реальность от самих себя, как мы сможем возвысить свои сердца? Если мы закрываем глаза, то самая основа нашей жизни покоится на ложном основании. Мы не должны бояться смотреть.
Во время своей поездки по странам Третьего мира я заметила, как мало там скрывается. Старость, болезнь, смерть, голод не прячут там, как это делается у нас. Заповедь Свадхьяя призывает нас делать то же самое с самими собой; не прятать от себя неприятные аспекты самих себя, а нести их с добротой и состраданием, зная, что Бог обитает и в них тоже.
Когда один репортер спросил у Ганди, злился ли он когда-либо на своих угнетателей и бранил ли их, Ганди торжественно ответил, что нет, он этого не делал, потому что знал, каков внутренний ландшафт его собственного существа. Он не боялся смотреть на обилие эмоций внутри себя, и из-за этого бесстрашного акта свидетельствования своей внутренней сущности он мог сохранять смелость, выросшую из доброты и сострадания. Ганди знал, что отрицание отключает нас от видения полной реальности самих себя.
У индейцев племени чероки есть притча. Дед рассказывает внуку, что в его маленьком сердце живут двое — волк и ягненок. Когда внук спрашивает, что он должен сделать, дед отвечает: «Накорми ягненка». Эта история прекрасно иллюстрирует реальность того, что происходит в нас. Мы должны уважать сидящего в нас волка; в противном случае мы можем всегда считать себя правыми и волк может нас сожрать. Если мы притворяемся, что в нас чего-то нет, это что- то будет нас использовать. Но мы можем и накормить ягненка, и развить в себе сострадание к самим себе и к другим людям. Мы должны признавать существующие в нас эгоизм, жадность и гнев, но и питать свое благородство.
Эго — это функция ума, который организует и идентифицирует себя как
Упомянутые выше примеры показывают, как ум предназначен для того, чтобы мы могли пережить опыт разделения. Это эго позволяет оценивать опыт прогулки в парке, вкус шоколада или телефонный разговор с другом. В запутанных ситуациях эго забывает, что его функция — объединять, упорядочивать «Я», и начинает считать себя боссом. Когда это происходит, мы застреваем в
В процессе распаковывания коробки своей системы воззрений могут высвобождаться сильные и часто болезненные эмоции. Эти чувства часто связаны с воспоминаниями, на основе которых мы подсознательно строили свою реальность. Возвращаясь из путешествия, мы вытаскиваем каждую вещь из чемодана и смотрим на нее. Так и сейчас, «распаковывая» себя, мы должны рассмотреть каждую коробку и скрытые эмоции, оставшиеся от того или иного опыта и сформировавшие очередной слой защитной оболочки вокруг нас. По моему опыту, процесс «распаковывания» иногда бывает весьма неприятным. Но я знаю: то, что может показаться обескураживающим, нередко является очистительным процессом, так сказать «распаковкой».
Путь роста — это не прямая линия; он не выглядит так, как нам, возможно, представляется. По существу, наши представления о том, каким должен быть духовный рост, как раз и препятствуют росту. Наши знания препятствуют нашим исследованиям. Буддисты говорят, что нужно иметь
Способность быть свидетелем своей жизни — это способность выйти за пределы ограничений эго и найти там что-то большее. Это значит обнаружить, что вы — это душа, а потом приспособить свое эго таким образом, чтобы оно стало функцией души, а не функцией самого себя. Свами Веда пишет: