На огненном фронте.

В Америке пожарные ввели в употребление асбестовые желоба для спасения жителей горящего дома. Желоб представляет огромную полосу асбеста, прицепляемую к окну горящего дома, и жители дома скатываются по ней вниз, в особую сетку, укрепленную на мостовой.

Тушение же горящего здания производится «сомкнутым строем». Иногда, при большом пожаре, на самых боевых участках огня одновременно действуют до двенадцати рукавов.

ЧУКЧИ, ТУНГУСЫ И КАМЧАДАЛЫ.

Город Охотск лет десять назад был лакомым местом любителей легкой наживы. Сюда ехали японские, американские и английские купцы, и целой вереницей тянулись спекулянты. На водку, спирт, табак и опиум они у туземного населения выменивали пушнину, рыбу, скот, оленей и проч.

Еще и сейчас, проезжая по «Чукотке», можно встретить изредка в хозяйственном обиходе чукчей, наряду с самобытными предметами, предметы, привезенные культурной Америкой и Европой.

В порт Аян богатому тунгусу Во американцы за пушнину и золото привезли целый дом, который сохранился еще и поныне. Стоит этот американский домик без употребления, возле «юранги» (юрты) Во, и никто в нем не живет.

Когда спрашивают Во, отчего он не живет в доме, он скалит зубы и отвечает, что дом американский считается его богатством, а жить в нем он не умеет.

— Дом глухой, в нем не слышно, как олени бегают, зверь ходит, нерпа дышит в воде, — утверждает Во.

В этом есть своя правда. Чуткий тунгус, чукча и камчадал в своей юранге слышат, как ведут перекличку между собой звери, как булькают моржи на берегу, а олень с быстротой вольного ветра несется по снежной равнине. Привыкший и сжившийся со зверями туземец слышит в своей юранге каждый шорох и звериное дыхание за несколько верст.

Вот почему туземца не загонишь в глухой дом, вот почему американская услуга оказывается здесь бесполезной.

Несмотря на все увещания самого Во и на его услужливое предложение разместить власть в его домике, сельсовет расположился все-таки в юранге.

Несподручно чукчам, тунгусам и камчадалам свою власть садить в американскую «виллу». Туземец предпочитает вплотную под"ехать к сельсовету, остановить собак, зайти в юрту, сесть на корточки, покурить, перекинуться несколькими словами о новостях и опять ехать в далекий путь.

Здесь свой быт, сложившийся веками. Едет, примерно, чукча в сельсовет, убивает дорогой лисицу и везет ее в сельсовет в подарок. Не возьмут, — чукча обидится, так как он считает, что это власть так счастлива и она помогла ему убить лисицу, и поэтому лисица должна принадлежать сельсовету.

Чукча, тунгус и камчадал смотрят на власть, как на всезнающую и всесильную. Власть должна знать, когда пойдут морж, тюлень, нерпа; власть — над зверем, власть — над всем. И ездит поэтому туземец в сельсовет, наведывается, когда власть скажет, что нужно собираться на охоту. Тунгусу или камчадалу ничего не стоит проехать 100 или 300 верст лишь для того, чтобы навестить сельсовет и порасспросить, как живет власть, что делает, да скоро ли нужно собирать окружающее население на охоту, да что слышно с нерпой или моржем. Стоит услышать ему, что надо собираться для обсуждения какого-нибудь вопроса, и туземец с быстротой ветра, с гиканьем и свистом, облетает все юранги и оповещает об этом всех.

В. П.

ГОРОД, СУЩЕСТВУЮЩИЙ ТОЛЬКО ЗИМОЮ.