Гильом де Боже

Весной 1273 года скончавшегося великого магистра Тома Берара сменил знатный бургундский рыцарь брат Гильом де Боже, бывший до избрания на высоком посту смотрителя Замка Паломника, а еще ранее прецептором ордена в Апулии. Во время пребывания в Темпле он получил крупную сумму денег, которую молодой король Эдуард задолжал тамплиерам в период своего пребывания в Палестине[253].

Великий магистр госпитальеров также приехал в Европу, чтобы разжечь в сердцах западных христиан угасший религиозно-воинственный пыл и воодушевить молодое рыцарство на подвиги в защиту веру. На Вселенском соборе, созванном папой Григорием Х во французском Лионе, оба великих магистра заседали наряду с высшими клириками католического мира, и им было отдано старшинство перед всеми послами и пэрами в этом благородном собрании. Было принято решение о подготовке нового крестового похода. Все церковные доходы и бенефиции следовало облагать налогами на покупку вооружения и все европейские государи должны под страхом церковного суда прекратить свои раздоры и предоставить помощь разоренному Иерусалиму. Папа Григорий X, который побывал в Палестине, был лично весьма заинтересован в организации крестового похода и призвал многих аристократов, князей и рыцарей принять Крест, но понтифик умер, не доведя до конца своих усилий, и с ним умерла всякая надежда на реальную помощь из Европы. Времена изменились; воодушевление священной войны исчерпало себя, и великие магистры тамплиеров и госпитальеров, так и не получив помощи, разочарованными вернулись на Восток.

1275 год

Уильям де Боже прибыл в обитель Храма в Акре в День святого Михаила в 1275 году и немедленно принял на себя правление Палестиной. Последняя надежда вернуть опять утраченный Иерусалим была потеряна, и потому все силы были направлены на сохранение немногочисленных владений христиан в Святой земле. На исходе десятилетнего перемирия де Боже заключил новый договор с неверными, получивший название «Тортозский мир». Он был заключен между султаном мамлюков Калауном аль-Мансуром и его сыном Халилем аль-Ашрафом – «Честь мира и веры» с одной стороны, и Афризом Дибаджуком с другой (так иноверцы именовали Гильома де Боже, великого магистра ордена тамплиеров).

Перемирие в очередной раз продлили на десять лет и десять месяцев со дня заключения соглашения. Договаривающиеся стороны брали на себя строгое обязательство не вторгаться на территории друг друга в течение всего срока, чтобы не допустить недоразумений на смежных территориях; были четко разграничены владения христиан и мусульман на границах, и в договоре была четко определена принадлежность городов, деревень и прочих поселений[254].

Однако этот договор вскоре было нарушен, война возобновилась и велась с переменным успехом. Потом был заключен другой договор, который вновь был нарушен. Несколько европейских разбойников, прибывших в Акру, ограбили и повесили девятнадцать египетских купцов, и султан Египта немедленно возобновил военные действия, намереваясь окончательно сокрушить владычество христиан на Востоке.

В 1285 году крепость Маргат пала после тридцатидневной осады; в 1289 году та же участь постигла город Триполи. На третий год после возобновления войны христиане владели в Палестине лишь узкой полоской побережья, неприступной Акрой и Замком Паломника.

В марте 1291 года султан Египта Халиль аль-Ашраф, сменив умершего отца на троне, выдвинулся на Акру во главе шестидесятитысячной конницы и ста сорока тысяч пехотинцев.

Осада Акры

«Бесчисленное множество людей всех народов и языков, – свидетельствует хроника этих времен, – жаждущих христианской крови, собралось из пустынь Востока и Юга. Земля дрожала от их поступи, и воздух дрожал от звука их труб и кимвалов. Солнечные блики от их щитов сверкали на отдаленных холмах, а наконечники их копий светились, как бесчисленные звезды на небе. Когда они надвигались, их копья словно густой лес вырастали из земли, заполоняя все пространство вкруг себя. <…> Они бродили вдоль стен, выискивая в них бреши и уязвимые места. Одни лаяли, словно псы, другие рычали, словно львы, прочие мычали и ревели, словно быки; одни били в барабаны, другие метали дротики, швыряли камни, стреляли из арбалетов»[255].

5 апреля войско султана осадило Акру. Надежды на спасение не было, но выход в море был открыт, и в гавани стояли суда и галеры орденов Храма и Госпиталя. Но ни тамплиеры, ни госпитальеры не посмели предать свой последний оплот и отступить на соседний дружественный остров Кипр, ибо они поклялись защищать Акру до последней капли крови. В течение ста семидесяти лет их мечи постоянно оберегали Святую землю от вторжений мусульман; священная земля Палестины была щедро полита кровью лучших рыцарей и, верные своим обетам и своему рыцарскому предназначению, они теперь приготовились принять смерть в развалинах последней твердыни христианской веры.

Гильом де Боже, великий магистр Храма, ветеран войн и участник многочисленных сражений, принял командование гарнизоном, число защитников которого составляло 12 тысяч воинов. К ним присоединились силы тамплиеров и госпитальеров, а также 500 пехотинцев и 200 конных воинов под командованием короля Кипра. Эти силы были разбиты на четыре подразделения, каждое из которых обороняло свой участок стены; первым из них командовал Хьюго де Грандисон, английский рыцарь. Стариков, немощных, женщин и детей отправили морем на Кипр. В обреченном городе остались лишь те, кто был готов сражаться, защищая его, и принять мученическую смерть от рук иноверцев.

Осада длилась шесть недель, и в течение всего этого времени тамплиеры совершали вылазки в стан противника и атаковали врага. Ни днем ни ночью не стихали крики сражавшихся, грохот камнеметов и удары осадных машин; неприятель пытался проломить стены и в то же время беспрерывно вел подкоп. Более шестисот катапульт, баллист и других разрушительных орудий использовались, чтобы сокрушить укрепления; стенобитные орудия были такого огромного размера и веса, что потребовалось сто повозок, чтобы перевезти отдельные брусья от одного из них[256].