Однако 22 ноября папа направил королю Эдуарду следующую буллу:

«Климент епископ, раб рабов Божьих, своему дорогому сыну во Христе Эдуарду, прославленному королю Англии, с пожеланиями здоровья и апостольским благословением.

По правде говоря, давным-давно, во времена продвижения нашего на вершину апостольского служения, до нас доходили слухи о том, что тамплиеры воюют в защиту веры лишь для отвода глаз, а сами под видом монашеского служения тайно живут в вероломном отступничестве и мерзком еретическом пороке.

Но, зная, что их орден во времена давно прошедшие увенчан был многими добродетелями и славой и что верующие исстари почитают братьев, ибо доблесть и благородство их велики и не было ни одного дурного свидетельства о них; что рыцари эти испокон веков несут крест Христов, не щадя ни жизни, ни имущества, разят врагов веры, с одной лишь целью – ради сохранения и защиты Святой земли, освященной драгоценной кровью нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, а посему не могли мы сразу поверить обвинению…»

Далее папа сообщает, что эти чудовищные сведения были переданы королю Франции, воодушевленному искреннем рвением в делах веры, и он немедленно предпринял действия для выяснения их истинности. Он заверил, что тамплиеры из французских домов уже признались в идолопоклонстве и ереси, а потому и королю Англии следует немедленно призвать тамплиеров из своих владений и арестовать их в тот же день.

Можно предположить, что после получения буллы король Эдуард согласился с обвинениями и поверил в виновность тамплиеров, ибо авторитет понтифика был очень высок. Но есть вероятность, что он мог обратить разбирательство в их пользу. В любом случае, король заверил папу в готовности подчиниться его приказу. Королевский совет постановил арестовать тамплиеров и конфисковать их имущество, ценности ордена передать казну, а земли распахать и засеять, чтобы те не пустовали, пока тамплиеры находятся в заключении[277].

20 декабря шерифы королевства получили приказ в двойном конверте. Согласно первому постановлению шерифам следовало избрать по 10–12 надежных человек от каждого округа, препроводить их в определенное место в воскресенье перед днем Крещения Господня и там вскрыть второй, внутренний, конверт, в котором был секретный приказ, и 10 января приступить к его исполнению. Уклонившимся грозила полная конфискация имущества.

Аналогичные конверты были отправлены в Дублин – юстициарию и казначею Ирландии; Джону Ричмонду, наместнику Шотландии; Вальтеру де Падертону, юстициарию Западного Уэльса; Хью де Элдителегу, юстициарию Северного Уэльса и Роберту Холланду, юстициарию Честера, которым строго было приказано выполнить все указания до того, как о преследованиях тамплиеров станет известно за пределами Англии[278].

26 декабря король сообщил папе римскому, что в ближайшее время он исполнит его волю. В ночь на 8 января 1308 года тамплиеры были арестованы во всех частях Англии, и их собственность была изъята в королевскую казну[279].

В этот период магистром Храма и прецептором ордена в Англии был брат Уильям де ла Мор. Он сменил на этом посту магистра Брайана ле Джея, который погиб битве при Фолкерке. Магистра арестовали вместе со всей братией в лондонском Темпле и заключили под стражу в замке Кентербери. Позже его освободили под залог по просьбе епископа Даремского[280].

Булла Faciens misericordiam

12 августа папа римский огласил епископам Англии буллу Faciens misericordiam («Деяния, достойные сожаления»):

«Климент, епископ, слуга слуг Божьих, к почтенным братьям – архиепископу Кентерберийскому и его викарным епископам, с пожеланиями здоровья и апостольским благословением.

Сын Божий, Господь Иисус Христос, явив милосердие к слуге своему, сделал нас отражением апостольского величия, дабы могли мы, будучи недостойны, его наместником на земле, насколько человеческие слабости дозволяют нам во всех наших деяниях и начинаниях, следовать Его стезями…»

Далее он передает слухи, порочащие тамплиеров, которые распространились во Франции, говорит о своем нежелании верить им, «ибо можно ли поверить в то, что столь христолюбивые мужи, особенно те, что проливали кровь и были готовы неоднократно отдать жизнь во имя Христа, множество раз являвшие великие чудеса преданности, утруждавшие себя постом и другими проявлениями благочестия, проявили столь дерзкое пренебрежение к своему спасению? <…>

Но потом наш дражайший сын во Христе Филипп, прославленный король Французский, которому стало известно о тех преступлениях, не из-за алчности (ибо он не намеревается использовать или присваивать какую-либо часть состояния тамплиеров, нет, он умыл руки!), но воспламененный рвением за истинную веру, следуя стезями своих прославленных предков, получая сведения, какие возможно, о вышеназванном предмете, дал нам множество наставлений в этом деле через своих посланцев и письма».

Далее святой понтифик приводит длинный перечень признаний, сделанных тамплиерами во Франции, и сообщает об отпущении грехов искренне покаявшимся сокрушенным сердцем. Он выражает свое убеждение в виновности ордена и настаивает на наказании братства в Англии[281].

Король Эдуард тем временем уже распоряжался собственностью ордена. 4 октября папа написал ему следующее: «Ваши действия снова начинают доставлять нам немалые горести. Нам стало известно от некоторых вельмож, что, пренебрегая Святейшим престолом и не боясь оскорбить Всемогущего Господа, вы, по своей собственной воле, раздали различным людям собственность, принадлежавшую прежде ордену тамплиеров в ваших владениях, которую вы получили в свои руки по нашему предписанию и которая должна была оставаться в нашем распоряжении… <…> А посему мы постановили направить доверенных людей в ваше королевство и другие страны, где тамплиеры имели собственность, чтобы вступить во владение ею совместно с некоторыми прелатами, специально направленными с целью провести расследование, касающееся постыдных дел, которые члены ордена, как говорят, совершали»[282].

На это письмо римского папы король Эдуард кратко и выразительно ответил: «Что касается имущества тамплиеров, то мы до сего времени не сделали с ним ничего и не намерены делать ничего иного, кроме того, что мы имеем право делать, и что, смеем заверить, угодно Всевышнему»[283].