Вскоре после возвращения христианам Священного города его посетил Джамал ад-Дин ибн ал-Кифти, арабский историк, визирь Айюбидов в Алеппо. «Я видел, – пишет он, – монахов и священников Храма Господня. Я видел чаши с вином для жертвоприношения. Я вступил в мечеть Аль-Акса (храм Соломона) и увидел колокол под сводом купола. Обычаи и церемонии мусульман преданы забвению; призыв к молитве не раздается более. Неверные возобновили прилюдное служение своим идолам в святилищах мусульман»[223].

1243 год

По совету Бенедикта, епископа Марселя, который прибыл в Священный город на богомолье, тамплиеры восстановили древний, хорошо укрепленный замок Сафет, построенный во времена Первого крестового похода. Восемьсот пятьдесят ремесленников и четыреста невольников были задействованы при строительстве стен толщиной в шестьдесят французских футов, высотой в сто семьдесят футов и протяженностью две тысячи двести пятьдесят футов. Стену окружали семь больших круглых башен шестидесяти футов в диаметре и на семьдесят два фута выше, чем стены. Ров, окружавший крепость, тридцати шести футов шириной, был выбит в скале на глубину в сорок три фута. Гарнизон в мирное время составлял 1700 человек, во время войны – 2200[224].

В XVII веке над замком возвышались, как сообщает историк-арабист Пококк, «две величественные большие круглые башни», а ученые Ван Эгмонт и Хеймен описывают остатки двух рвов, выложенных песчаником, несколько фрагментов стен, валов и башен, а также коридоров, лестниц и внутренних помещений.

Наступление хорезмийцев

Прежде чем строительство крепости завершилось, тамплиеры вновь потеряли Святой город и были почти полностью истреблены в кровавой битве с хорезмийцами. Это жестокое кочевое племя переселилось из Прикаспийских степей и вторглось в богатые владения народов юга. Они уничтожали с невероятной быстротой и страшной жестокостью всех, кто оказывался на их пути. Подстрекал их Салех Аюб, султан Египта, с которым они заключили союз. В 1244 году они достигли пределов Палестины и вступили в схватку с христианами.

В крупном двухдневном сражении близ Газы были убиты великие магистры Храма и Госпиталя, а также 312 рыцарей-тамплиеров, 324 брата-служителя и множество наемных воинов[225]. Описание этого бедствия было направлено в Европу вице-магистром тамплиеров, епископами и аббатами Палестины:

«Преподобным отцам во Христе и всем нашим друзьям, архиепископам, епископам, аббатам и прелатам церкви в королевствах Франции и Англии – всем, кому эти письма придут; Роберт, по благодати Божьей, патриарх святой церкви Иерусалима; Генри, архиепископ Назарета; Ж., избранный в Кесарии; епископ Акры; Уильям де Рошфор, вице-магистр братии Храма и обители того же дома; Х. хранитель Гроба Господня; Б., Масличной горы, и пр. и пр., с пожеланиями здоровья и процветания.

Жестокие варвары, явившиеся из восточных пределов, направились к королевству Иерусалимскому, к той Святой земле, которая, хотя и подвергалась в разные времена свирепому насилию от сарацинских племен, все же в сии последние дни наслаждалась свободой и спокойствием и пребывала в мире с соседними народами. Однако по грехам наших христиан поднялся ныне для ее разрушения неизвестный народ, грозный меч издалека…»

Составители послания далее живописуют разрушительное продвижение хорезмийцев из Северной Азии, опустошение Персии, яростное истребление дикими полчищами повстречавшихся на их пути народов и племен вне зависимости от веры, и их внезапное вторжения в Палестину со стороны Сафета и Тверии.

«Когда, – продолжают они, – по общему решению и общему желанию магистров тамплиеров и госпитальеров мы призвали на помощь султанов Дамаска и Карака, которые связаны с нами договорами и питают особую ненависть к хорезмийцам, они обещали и торжественно поклялись оказать нам любую помощь, какая в их силах, но помощь эта пришла с опозданием; силы христианские были малы числом, и им пришлось отказаться от защиты Иерусалима…»

Подробно описав варварскую и ужасающую резню, в которой погибли 5300 христиан – мужчины, женщины, дети, монахи, священники и монахини, – авторы письма так продолжают свое простое и драматическое повествование: «Когда вышеназванные нечестивые дикари ворвались в ворота Священного города, немногие верующие, оставшиеся там, – дети, женщины и старики, пытались укрыться в храме Гроба Господня. Подле самого Гроба они отсекали головы священникам, которые стояли на коленях перед алтарем с поднятыми руками. Они говорили друг другу: „Прольем здесь кровь христиан, в том самом месте, где они подносили вино своему Богу, который, по их словам, был распят здесь“. Кроме того, с прискорбием и слезами сообщаем вам, что сии нечестивцы посмели потревожить своими руками самый Гроб, расколов надвое мраморную плиту, возложенную на святыню – Ложе Спасения. Они осквернили, со всей мерзостью, на какую они способны, Голгофу, где Христос был распят, и церковь Воскресения. Они забрали резные колонны, которые украшали Храм Гроба Господня, и отправили их в знак своей победы, насмехаясь над христианами, для украшения гробницы нечестивого Магомета. Они разорили гробницы королей Иерусалимских и развеяли по ветру прах этих святых людей, осквернив почитаемую Гору Сионскую. Храм Господень, храм в долине Иосафатской, где была погребена Дева, церковь в Вифлееме на месте Рождества Господа нашего – все эти святые места были осквернены, и преступления эти столь ужасны, они нечестие всех сарацин, которые, хотя часто захватывали христианские земли, все же всегда почитали и сохраняли святыни…»

Затем они описывают последующие военные операции, марш до Кесарии тамплиеров и госпитальеров, вышедших 4 октября 1244 года из Акко; соединение их войска с силами мусульманских султанов; отступление хорезмийцев в Газу, где они получили помощь от султана Египта; и подготовку госпитальеров и тамплиеров к сражению у селения Харбийи близ Газы.

«Эти святые воины, – продолжают они, – смело атаковали врага, но сарацины, что присоединились к нам, потеряв многих своих людей, покинули поле боя, и воинам-христианам пришлось без подмоги противостоять атакам египтян и хорезмийцев. Наши братья мужественно сопротивлялись, как подобает преданным поборникам Христа и истинным защитникам апостольской церкви, но, так как силы были неравны, – армия противника значительно превышала войско христиан, – они были вынуждены отступить. Лишь тридцать три тамплиера и двадцать шесть госпитальеров остались в живых. Архиепископ Тирский, епископ храма Св. Георгия, аббат церкви Св. Марии в долине Иосафатской и магистр ордена тамплиеров, со многими другими клириками и святыми мужами погибли в той кровавой битве. Мы, претерпев по нашим грехам сие страшное бедствие, еле живые проследовали морем в Акру и нашли этот город и предместья его полными скорби и траура, разрухи и смерти. И не было в нем дома или семьи, которая не потеряла бы близких.

Теперь хорезмийцы поставили свои шатры в долине Акры, в двух милях от города. Вся страна до Назарета и Сафета наводнена ими, так что церкви Иерусалима и христианское королевство не имеют ныне владений, кроме нескольких крепостей, которые с большим трудом защищают тамплиеры и госпитальеры…

Вам, дражайшие отцы, на кого возложено по праву бремя защиты дела Христова, мы приносим эти горестные вести и просим вас вознести мольбы к Престолу милости, моля о милосердии Всевышнего, чтобы тот, кто освятил Святую землю кровью своей во искупление всего человечества, обернул к ней лицо свое и защитил ее и ниспослал ей помощь. И вы сами, благие отцы, насколько это в ваших силах, держите совет и без промедления окажите нам помощь, и да внемлет небо молитвам вашим и снизойдет на вас благодать за мудрость и усердие!

И да будет вам известно: ежели не смилуется Господь и не будет помощи от верующих из Европы будущей весной – Святая земля обречена на полное разорение.