24
К. Маккуарри “Последние дни инков”.
25
Амаута — обычно переводится на русский язык как “мудрецы”. К этому классу в Тауантинсуйу относятся ученые, философы, учителя и астрологи.
26
Уаки — священные места у народов Перу.
27
Человеческие жертвоприношения — наверное, один из наиболее спорных вопросов в истории Тауантинсуйу. Разны авторы высказывали совершенно разные и взаимоисключающие точки зрения на этот вопрос. Так, например, Инка Гарсильясо де ла Вега в своей книге утверждает, что человеческих жертвоприношений у инков в государственной религии не было вообще, а имелись они лишь в местных культах, которые инки вообще запрещали. Впрочем, по нему инки получаются вообще “почти христиане”, а потому верить я в это не склонен. В этом вопросе он явно пытался идеализировать инков. Другие ж утверждапют, что жертвоприношения вообще были массовыми и регулярными, но то не подтверждается никакими фактами. В общем, проанализировав материалы из разных книг и фильмов про инков, я постарался изобразить непротиворечивую картину происходящего. Но, в то же время, относительно ритуального смысла жертвоприношений у инков большинство авторв сходится, что они отличались от инкских и носили скорее характер “передачи просьбы” высшим силам, а не “корм богов” как у тех же ацтеков.
28
Подробнее процесс производства динасовых огнеупоров описан, например, здесь: http://ogneypor.ru/dinasovye-ogneupory
29
“Ринкрийок куна” — человек, получивший статус “Инки по привилегии” за отличия в “мирных делах”. В отличие от них, “Пакуринкрийок” — люди, получившие статус “Инки по привилегии”, отличившись на войне.
30
Основные военачальники, участвовавшие (и небезуспешно) в Гражданской войне на стороне Уаскара. Так, именно Аток (“Лис”) был главнокомандующим армией Уаскара во время похода на север, в ходе которого одержал несколько побед и поставил армию Атауальпы на грани поражения. Но успех оказался лишь временным. Уже неподалеку от Кито армия Уаскара была разгромлена, и началось контрнаступление китонцев…
31
Торговцы из племени чинна в Тауантинсуйу занимались внешней торговлей, являясь фактически монополистами в этом деле. Скорее всего, подобный статус их был определен еще при вхождении племени чинна добровольном) в состав Тауантинсуйу и по своему положению приравнивались к госслужащим (камайокам) высших катгорий. Они вели торговлю как с племенами, живущими в южноамериканскитх джунглях, и Эквадором до его завоевания), так и совершали достаточно дальние плавания, достигая, в том числе, земель майя в Центральной Америке. Кроме торговцев из племени чинна, на севере страны в Эквадоре) существовали и торговцы-миндала, но инки активно боролись с их деятельностью. Ко времени прихода испанцев они оставались практически лишь в завоеванной инками территолрии южной Колумбии. На остальнойц же территории Тауантинсуйу существовал лишь натуральный обмен товар на товар или товар на услугу, но и он играл лишь второстепенную роль. В основе ж всего находился принцип централизованного перераспределения ресурсов между различными общинами, зачастую имеющими достаточно узкую специализацию деятельности — производства одного-двух видов сельскохозяйственных культур, ловля рыбы, ремесленничество и т. д. Система эта фактически выросла из существовавшей на территории Перу с древности когда имелась аналогичная система специализации и распределения ресурсов, но тогдав это происходило в масштабах небольшого числа общин, живущих на ограниченной территории одной — нескольких близлежащих долин. Инки ж вывели ее на более высокий, государственный уровень.
32
Факты истинны. Действительно, у майя были человеческие жертвоприношения в намного больших, чем у инков, масштабах, было рабство, было ритуальное людоедство. Но чиновник несколько преувеличивает в своих описаниях. Все-таки жители Тауантинсуйу не были лишены определенного национализма, что также влияет на оценку. Однако это можно считать правдой лишь отчасти. Как, например, майя делали б ту же бронззу, если на их землях нет месторождений олова? Не учитываются при этом и иные их достижения типа той же письменности.
33
Та Ица — переводится как “место народа Ица”. Был также известен и как “Но Петен” — “остров-город”. Тайясаль — испанское название город. Наряду с городами Сакпетен и Эйшекиль был одним из последних городов, завоеванных испанцами (1697 год). Приведенная выше по тексту история про хромого коня — абсолютная реальность.