Книги

Средневековая Москва. Столица православной цивилизации

22
18
20
22
24
26
28
30

Прот. Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991. С. 62.

34

Симеон Полоцкий не учил Петра Алексеевича (младший сын царя Алексея Михайловича вообще не получил фундаментального образования, в зрелом возрасте он осваивал знания самоучкой), но мог оказывать влияние на процесс его воспитания.

35

Кошелева О. Е. Обучение в русской средневековой православной традиции // Одиссей: человек в истории. 2010/2011 годы. М., 2012. С. 61–64.

36

Училище повышенного типа, как уже говорилось выше, представляет собой нечто среднее между школой и университетом. То есть чуть больше, чем среднее учебное заведение, но еще не высшее.

37

Фонкич Б. Л. Греко-славянские школы в Москве в XVII веке. С. 115.

38

Действительно, как свидетельствуют архивные документы, Патриарший казенный приказ («министерство финансов» патриарха) на протяжении нескольких лет регулярно выделял средства на тимофеевскую школу.

39

Володихин Д. М. Бахчисарайский договор 1681 года. Россия как миротворец в Крымско-Днепровском регионе // Россия и Крым: 1000 лет вместе: Сб. ст. памяти академика Б. Д. Грекова. М., 2015. С. 34–44.

40

Володихин Д. М. Греческая Типографская школа иеромонаха Тимофея // Володихин Д. М. Книжность и просвещение в Московском государстве XVII в. М., 1993. С. 25–26, 76–77.

41

Судя по составу школьной библиотеки, о чем см. ниже. В самом деле, ученики Тимофея могли пользоваться не только сочинениями Иоанна Златоуста, Иоанна Дамаскина, Григория Богослова и т. д. на греческом, о чем говорят перечни учебной литературы, доставшейся школе, но также богословскими изданиями Московского печатного двора. Из московской печати XVII века выходили Иоанн Лествичник, Ефрем Сирин, Иоанн Златоуст, сборники переводов Арсения Грека и Епифания Славинецкого, богословские труды Симеона Полоцкого; к ним следует присовокупить несколько сборников: «Сборник о почитании икон» 1642 г., «Сборник поучений патриарха Иосифа» 1642 г. «Сборник из 71 слова» 1647 г., «Книгу о вере единой истинной и православной» 1648 г., и т. п., а также обильную полемическую литературу против раскольников.

42

Греческие имена даны в русской записи – по документам 1680-х годов.

43