Книги

Собрание сочинений. Том 2. Письма ко всем. Обращения к народу 1905-1908

22
18
20
22
24
26
28
30

63

Аксаков Н. Духа не угашайте! М., 2002. С. 4.

64

Ср. о К. С. Аксакове: «Да, автор – идеалист, но этот идеалист оказался пророком, и печальная правда его пророчества сама собою свидетельствует о реальной истине, которая лежала в основе его идеализма» (Аксаков И. Указ. соч.).

65

Хомяков А. Полное собр. соч. М., 1900. Т. 1. С. 240.

66

Величайший образец деоники – Библия, наглядный пример – икона; подр. изъяснение термина см.: АСХ. 2, 410–413.

67

«Пророк слушает волю Божию о целом народе или о Церкви. Слушает и требует действия. <…> Пророчество – это откровение воли Божией для сегодняшнего дня» (Федотов Г. Собр. соч. Т. 2. М., 1998. С. 327).

68

Всё было наоборот: «В управлении церковном Самодержавная Власть действует посредством Святейшего Правительственного Синода, Ею учреждённого» (Свод законов Российской империи. Т. 1. Ч. 1. Гл. 7. Ст. 43).

69

За 3 года после Манифеста 17 октября 1905 было арестовано 84 выпущенных им брошюры.

70

Участники ХББ принадлежали к людям, «болеющим нестроением Церкви, пламенно и вдохновенно писавшим о подлинном выявлении в ней правды Христовой, личной и социальной <…> Многие из интеллигенции смотрели с надеждой на их выступления» (Марцинковский В. Записки верующего. Прага, 1929. С. 27).

71

Что и сделали многие противники ХББ (а Езерский в вопросе о собственности сослался именно на природу).

72

Углядывая смысл, современник восклицал о названии: «Нет, скорее: Братство христианской борьбы!» (Руднев А. Н. Письма к Леоновой В. И. // Надежда. Фр. на/М. 1981. Вып. 6. С. 334–335).