Издевательства среди молодежи — не менее серьезная проблема для педагогов и медицинских работников. В основном буллинг изучался в западных странах, но значительное количество исследований было проведено в странах Азиатско-Тихоокеанского региона — Японии, Южной Корее, Материковом Китае и Гонконге, что позволяет предположить, что он может проявлять различные характеристики в других культурных контекстах. Исследованиями в этой области в странах Юго-Восточной Азии относительно пренебрегали, но в последние годы они начали появляться. Южная Корея — коллективистская страна. Ее члены придают большое значение групповым выгодам и формируют прочные социальные связи друг с другом, но из-за слишком близких отношений между членами своей группы, также возникает сильная дискриминация в отношении людей извне. Кроме того, из-за групповой ориентации поощряется подавление чувств отдельного человека для защиты и поддержания групповой гармонии. Любой, кто может казаться отличным от группы или представлять угрозу групповому благу, может легко стать мишенью, и буллинг может принять форму группового карательного акта.

Отрицательная сторона коллективизма состоит в том, что индивидуальность легко приносится в жертву на благо группы. Решениям группы отдельным лицам противостоять не рекомендуется. Соответствие как основная социальная ценность в корейском обществе может быть прослежена благодаря истории страны. В ее сельскохозяйственном прошлом поколение за поколением люди вступали в брак и жили в одной и той же деревне. Родственники жили тесно, но вместе, и вся деревня сообща занималась сельским хозяйством. Культура стала основываться на тесных межличностных отношениях с ориентацией на расширенную семью. При таком высоком значении групповой ориентации многие были вынуждены следовать за группой или большинством169. Такое отношение становится проблематичным, когда установки и ценности большинства не являются морально желательными. То, что является «морально правильным», может восприниматься как «неправильное», если большинство отвергает это. Если большинство видит кого-то, кто не соответствует требованиям, оно будет стремиться «наказать правонарушителя». Другие люди будут подстраиваться под поведение большинства, чтобы самим не стать мишенью.

Конфуцианство нельзя упускать из виду и в вопросе буллинга в Южной Корее. Во многом из-за философии Конфуция социальной иерархии придается очень большое значение. В Южной Корее с детства ожидается послушание и уважение к старшим, а иерархия четко установлена в соответствии с возрастом и должностным статусом. Старшинство и авторитет уважаются в той же степени, в какой плохое обращение со стороны старших или вышестоящих лиц может быть упущено из виду. Согласно опросу Корейского исследовательского центра уголовной политики170, 34% спортивных игроков подвергались насилию со стороны старших игроков или тренеров. Эксперт по спортивному досугу заявил, что насилию со стороны авторитетных лиц потворствуют, поскольку это быстро повысит результативность игроков.

Экология — это еще одна важная часть социальной повестки. Обсуждение экологических проблем становилось все более и более частым после Второй мировой войны и усилилось после окончания Корейской войны. До корейской войны большая часть населения Кореи проживало в сельской местности, с другой стороны, в 2021 году процент населения, проживающего в городах составил 81.41%171. Данная динамика была вызвана процессами индустриализации и урбанизации: развитием производства и расширением городов. Перенаселение городов и недостаток работающего населения в сельской местности — это проблемы, на которые достаточно часто обращает свое внимание правительство. Однако самыми видимыми проблемами для общества являются замусоренность и загрязнение воздуха. Промышленность и обрабатывающее производство бурно развивались при правлении Пак Джон Хи, однако экологичность технологий того периода была, мягко говоря, далека от совершенства. В этот период в приоритете улучшение экономического развития страны, а не защита экологических систем и создание комфортного города для жизни.

Вместе с экономическим развитием страны росли и доходы населения, и, соответственно, начали появляться запросы на лучший уровень жизни. Правительство Южной Кореи приняло множество законов об охране окружающей среды, которые включают ограничения как на зеленые пояса, так и на выбросы, что значительно улучшило качество воздуха в Сеуле. Несмотря на это улучшение, Южная Корея остается одной из самых загрязненных стран в мире с точки зрения качества воздуха. Сложность данного вопроса также в том, что воздух загрязняется не только от производств на территории Кореи, — загрязненный воздух также приносит ветер из соседних стран. Крайне затруднительно влиять на внутреннюю политику других стран, особенно если эти страны являются важнейшими торговыми и стратегическими партнерами. Хотя и состояние воздуха имеет положительную динамику, однако вопрос улучшения его качества все еще остается открытым.

Философия и культура Дальнего Востока уделяет особое, отличное от западного место природе, а также глубоко изучает отношения природа—человек. В западном мировоззрении чаще всего природа подчинена логичным законам и действует по логике причина—следствие, где у всего всегда есть внешняя причина, а вот в восточной философии «…в целом сохранялось и последовательно развивалось воззрение на природу, основанное на органической теории и теории единства всех вещей»172. В восточной философии целое важнее составных частей, а моральные принципы человека отождествляются с жизненными принципами природы. Такое мировоззрение влияет на творчество художников в странах Дальнего Востока. Природа используется достаточно часто в качестве метафор, аллюзий. В своих работах режиссеры пейзажами иллюстрируют переживания героев и создают общее ощущение единения человека, природы и времени. Репрезентация экологических проблем же может быть также рассмотрена с точки зрения репрезентации дисбаланса всей системы, нарушения естественного хода жизни. Если на западе природу часто видят как ресурс для преобразования в своих рациональных целях, восток смотрит на негативное влияние людей на природу и видит нарушение работы всего живого организма мира и Вселенной, а также нарушение отношений с самим собой как части единого целого.

В Республике Корея экономика развивалась быстрее и интенсивнее экологических технологий, поэтому, как и во многих других высокоразвитых странах, в Корее остро стоят проблемы перепотребления, загрязнения окружающей среды и выбросов вредных парниковых газов в атмосферу. Загрязнение воздуха и замусоренность достаточно часто обсуждаются также потому, что влияют напрямую на жизни граждан, а это, в свою очередь, отражается в кинематографе. Республика Корея, имея относительно небольшое количество природных ресурсов, полагается на атомную энергетику. Поэтому обсуждается и этот вопрос: фильм «Пандора», реж. Пак Чону, 2016 г.) резонирует с соответствующими переживаниями корейцев о потенциальной опасности АЭС. В фильме «Вторжение динозавра», реж. Пон Джунхо, 2006 г.) можно увидеть проблемы замусоренности и токсичных отходов.

Социальные проблемы хоть и похожи в разных странах, но всегда имеют специфичные характеристики. Точно также и репрезентация социальной реальности страны — она будет отличаться в разных культурах и в разных традициях. Специфику отображения символов и концепций в корейском кинематографе определяют уникальные традиции корейской школы кино, а также специфическая политическая и социальная ситуация в стране. Конечно, еще имеет место и бэкграунд режиссера, его политическая позиция и моральные убеждения. Зрители воспринимают посыл, накапливают информацию с разных источников и делают выводы на основе того, что было ретранслировано. Именно поэтому изучение социально-политического аспекта так важно не только с точки зрения искусства, но и с точки зрения политики.

Смысл камня, лестница и границы: пропасть между богатыми и бедными в «Паразитах» (2020) Пон Джунхо

Костюченко Анастасия

Anastasiia Kostiuchenko

лингвист-переводчик

Южная Корея занимает 10 место в мире по величине валового внутреннего продукта, корейские бренды задают глобальные тренды, а уровень Интернет-покрытия в стране является самым высоким в мире. Всего за несколько десятков лет страна из бедной развивающейся республики превратилась в одну из ведущих экономик мира. Однако у такого успеха есть и обратная сторона медали. Южная Корея занимает 5-е место по относительной бедности среди всех стран Организации экономического сотрудничества и развития, коэффициент рождаемости в Южной Корее самый низкий в мире, коэффициент неравенства по-прежнему остаётся высоким, а уровень бедности среди пожилых людей составляет более 40% процентов, что в три раза превышает средний показатель по ОЭСР173. Все эти показатели демонстрируют, как остро стоит в Корее проблема социального расслоения.

Вполне закономерно, что кинематографисты республики не смогли пройти мимо такой животрепещущей темы и не продемонстрировать с помощью замысловатых метафор своё видение проблемы. В этой статье речь пойдёт о фильме, которому удалось не только отразить актуальную повестку, но и завоевать любовь мировой публики.

Первый в истории фильм на иностранном языке, завоевавший премию Оскар в категории «Лучший фильм», первая Золотая пальмовая ветвь Каннского фестиваля для Южной Кореи, первый зарубежный фильм, удостоенный премии Гильдии киноактёров США, — наверняка название этой киноленты уже возникло у вас в голове? В 2020 году «Паразиты» Пон Джунхо поразили весь мир, и споры о них не смолкали ещё долго. В начале просмотра фильма рот зрителей растягивался в улыбке, но к концу уже скорее напоминал букву «О».

В первых кадрах перед зрителями предстаёт семейство Ким. Живут они бедно, работы нет, так что приходится браться за подработки вроде складывания коробок для пиццы. Их дом наполовину находится под землёй, и лишь небольшое окошко позволяет им видеть солнечный свет. К окну подходят дезинсекторы, распыляющие отраву для насекомых, но отец семейства Китхэк не спешит закрывать его. «Не надо. Нас обработают бесплатно. Хоть тараканов потравим», — произносит он, и через несколько секунд все семья начинает кашлять от ядовитых испарений, будто это на них направлены действия дезинсектора.

Кадр из фильма «Паразиты» (2019)

Однажды в их окне появляется знакомый силуэт: в гости к Киу, старшему сыну, заглядывает его старый школьный друг Минхёк.

Минхёк просит Киу поговорить с ним с глазу на глаз. В этой сцене виден контраст между образами героев. Киу одет в очень простую, невзрачную одежду. По словам режиссёра, он специально попросил подготовить для Чхве Ушика, актёра исполнившего роль Киу, одежду на размер меньше, чтобы показать, что у героя не было денег даже на новую одежду, хоть он и вырос из старой. Минхёк же, напротив, одет с иголочки, на его запястье красуются дорогие часы.

Кадр из фильма «Паразиты» (2019)