Книги
Смысл Камня. Современный кинематограф Южной Кореи
Кымджа носит синее пальто, находясь в фазе подготовки к исполнению плана, а после получения изготовленного оружия, мы видим её уже в черное кожаном плаще.
Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005)
Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005)
Также в сцене свидания Кымджи и Кынсика герои, находясь в одной локации разделены на «разные миры». Справа мы видим Кымджу — сосредоточенную на своей мести, расчетливую, отключившую свои эмоции, уверенную в себе и непреклонную. Слева на красном фоне наивный Кынсик, действия которого определены лишь чувствами и симпатией к главной героине. Чтобы исполнить свой план — убить убийцу, отомстить, героине нужно стать кем-то другим, что она и старается сделать. Она становиться стратегом, следует плану, отключает эмоции, но… В конце концов, она всего лишь человек, женщина, мать. На протяжении всего фильма мы наблюдаем, как, несмотря на уверенные действия, она борется с собой.
Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005)
Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005)
Конечно же, говоря о визуальной составляющей фильма, нельзя упустить одну из главных задумок режиссера, а именно плавное исчезновение цвета. Этот эффект Пак Чханук планировал использовать ещё в фильме «Сочувствие господину Месть». Но, возможно, даже к лучшему, что этого не произошло, ведь это именно то, что дает символичное завершение не только этому фильму, но и трилогии в целом. Ведь погружаясь в пучину мести, заглядывая в её самые тёмные и ужасные закутки, возможно ли найти путь обратно?
Кадр из «Сочувствия госпоже Месть» (2005), 0:3:31
Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005), 1:11:46
Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005), 1:48:33
Существует две официальных версии фильма, с переходом в чёрно-белый и без него, но идея режиссера, конечно, лучше отлажена в первом. Хотя дело не только в цвете, если снова присмотреться к тому, кем же является Кымджа, отойдя от образа мстителя, можно заметить новые грани персонажа.
— Ведьма, ангел или всего лишь женщина?
Ближе к середине фильма благодаря подробностям из прошлого Кымджи мы узнаем, что ангел, возможно, никогда и не был ангелом. Режиссер намеренно создает контраст образа святой-заключенной Кымджи и её альтер-эго на свободе, а потом разрушает этот образ. Оказывается, что в тюрьме Кымджа тоже совершила убийство, даже не одно. При этом она сохраняла образ «добросердечной госпожи», хоть и получила прозвище «ведьма».
Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005)
Например, в этом прекрасном кадре, Кымджа улыбается самой доброй искренней улыбкой и кормит обедом свою больную сокамерницу. Но вот только, поднеся очередную ложку к её рту, она приговаривает: «Кушай побольше еды, лекарств и давай побыстрее умирай». Ведь ты уже съела отравленную еду, понимаем мы в следующую же секунду, когда женщина падает замертво. Образ «святой» Кымджи оказывается лишь фрагментом большой мозаики. То же самое можно сказать и о образе «ведьмы», считать его исключительно отрицательным невозможно. Ведь даже сам термин «ведьма» образован от глагола «знать», «ведать». Первоначально, ведьма — «ведающая, знающая» (ср. знахарь), потом — «колдунья», бранное значение возникло позднее на базе второго значения162. Ну и как мы все знаем из мифов, сказок и фильмов, ведьмы бывают как добрые, так и злые, поэтому однозначно трактовать этот образ невозможно.
Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005)
Чтобы исполнить свой план — убить убийцу, отомстить, героине нужно стать кем-то другим, что она и старается сделать. Она становиться стратегом, следует плану, отключает эмоции, но… В конце концов, она всего лишь человек, женщина, мать. На протяжении всего фильма мы наблюдаем, как, несмотря на уверенные действия, она борется с собой.