Начинается православная семья с венчания в храме, которое выглядит как бутафорный ритуал, при котором жених и невеста чаще всего изображают из себя верующих. Большинство из них не очень хорошо представляют себе настоящую религиозную жизнь православных и значение самого обряда венчания. Эти «верующие верят в бога» на всякий случай — вдруг Он когда-нибудь чем-то поможет или от чего-то убережет. Их религиозность, как правило, заключается в том, что они носят на шее атрибуты православия (крестик, образки, нередко выставляемые напоказ как украшение), празднуют кое-какие религиозные праздники, крестят детей, когда те появляются, отпевают покойников, иногда ставят свечки в церкви в честь кого-нибудь из усопших близких. Молитв, почти не знают, но с просьбами о помощи к всевышнему или святым обращаются.

Венчание в церкви в настоящее время скорее модный ритуал, чем процесс установления духовного единения между венчающимися. Кстати, эти браки нередко оказываются непрочными и распадаются. При этом расторжение брака обвенчанные почти всегда регистрируют лишь в официальных государственных органах, а в церковь для развенчания не ходят. Могут после «полуразвода» вступать во второй брак, но уже, видимо, без повторного венчания, так как остаются в церковном браке с предыдущими супругами. Это лишь доказывает, что их венчание при первом браке было действительно бутафорией, которая оказывается далеко не всегда прочной основой построения семейного дома, хоть они и «скрепили свой союз на небесах».

Сказанное только подтверждает пословицу: «На бога надейся, а сам не плошай». Семейное счастье, по убеждению автора, создают не с помощью бога, а собственными силами. Как показывает практика, оно венчанием не гарантируется. К религиозному смешанному с официальным браку прибегают, как правило, эгоцентристы.

Традиционный брак регистрируется в отделе ЗАГСа — Дворце бракосочетания. Аббревиатура ЗАГС расшифровывается так: запись актов гражданского состояния. Регистрация брака молодоженов в ЗАГСе осуществляется в виде записи их нового гражданского состояния — супругов. С юридической точки зрения это и есть гражданский брак, в котором мужу и жене определяются их права и обязанности по отношению друг к другу, детям и совместно нажитым материальным ценностям.

Но прежде, чем вступить в брак, будущим супругам сначала нужно найти друг друга, познакомиться, желательно влюбиться и принять решение о вступлении в брак. В жизни так устроено, что подавляющее большинство людей вступают в официальные брачные отношения, а некоторые и несколько раз. По этому поводу, у автора была история, когда он, будучи директором завода, отказал в приеме на работу главным технологом специалисту с очень авторитетной рекомендацией из-за того, что данный кандидат был пять раз женат. Возник вопрос, почему ему было отказано? Ответ был такой: «Из-за плохих аналитических качеств, пять раз наступал на одни и те же грабли, а правильных выводов так и не сделал. Главному же технологу крупного машиностроительного предприятия такие качества крайне необходимы».

Почему так получается, что женятся или выходят замуж почти все взрослые люди, в основном, по любви, но при этом нередко ошибаются, а счастливые семьи создают и вовсе, по мнению автора, далеко не большинство? Чем чаще всего руководствуются мужчины и женщины, выбирая себе спутника жизни?

В реальной жизни основой выбора будущего супруга является не только бескорыстная любовь, но и расчет — корыстный интерес, необходимость или случайность.

Любовь на бескорыстной основе очень неоднозначное явление. Влюбляются в красивых и некрасивых, высоконравственных и бездушно своенравных. В то же время очевидно, что не всякая любовь способна в дальнейшем осчастливить вступающих в брак.

Выше уже приводились характеристики человека, которые препятствуют ему быть счастливым и почему. Рассмотрим некоторые качества из них, сопроводив короткими замечаниями о том, как они не позволяют супругам обрести семейное счастье.

Влюбленным жениху и невесте, желающим обрести супружеское счастье, важно учитывать не только наличие взаимной любви, но и следующие обстоятельства и характеристики будущих супругов, влияющих на ее развитие:

1) Адекватная самооценка, самокритичность, восприятие объективной критики и замечаний от других без обид. Человек при построении отношений с будущим супругом, должен в случае конфликта начинать его анализ с себя. И если он способен увидеть свои промахи и оценить их объективно, то конфликт наполовину уже разрешен и настолько же возросли шансы обрести семейное счастье.

2) Адекватная оценка личностных достоинств и недостатков других людей будущего спутника жизни даже при любви к нему. Это позволит каждому новобрачному принять правильное решение о заключении брака с избранником, избежать непредвиденных конфликтов и заложить основу для создания счастливой жизни в будущем. Автор считает ошибочной установку некоторых психологических тренеров по счастью — видеть в других людях только положительные качества. С данным подходом такой «оптимист» часто оказывается у разбитого корыта при выборе будущего мужа или жены. Незамеченные недостатки, особенно эгоцентрического характера у одного из них, в дальнейшей семейной жизни все равно проявятся, создав трудноразрешимые проблемы, после возникновения которых вместо любви может образоваться взаимная ненависть. Еще хуже те, кто видит в других только отрицательные качества. Это, в основном, эгоцентристы. Они и в будущем супруге будут непрестанно откапывать исключительно негатив.

Некоторые вступающие в брак замечают недостатки эгоцентрического содержания у будущего партнера по семейной жизни, но надеются исправить их в дальнейшем. Если это и удавалось, то лишь единицам. Попытки перевоспитать взрослого человека с подобными свойствами, как правило, оказываются безрезультатными и лишь приводят к напрасной потере порой значительного количества времени. Можно его подчинить себе, заставить что-то делать иначе, но не перевоспитать. Удовлетворения и счастья отношения с повинующимся под принуждением партнером не приносят обоим.

3) К здоровью — своему и партнера относятся со вниманием, но без фанатизма. Имеют одинаковые взгляды на активный отдых и занятие спортом. При таком подходе совместное проведение досуга в будущей семейной жизни станет одним из эффективных путей сближения супругов, обретение ощущения обоюдного удовольствия от неформального общения друг с другом.

Иногда возникает вопрос, можно ли создать счастливую семью с больным человеком? Во-первых, имеет значение характер болезни близкого человека и возможность его излечения. Во-вторых, когда и при каких обстоятельствах он заболел. Если есть надежда и вера, что болезнь пусть и с большим трудом излечима, или человек остается инвалидом с сохранением основных физиологических функций, то, по мнению автора, семейное счастье возможно, но не для всех — только для сильных духом. Если супруг серьезно заболеет или получит тяжелую травму уже в браке, то нравственный (хомоцентрист и социоцентрист) партнер не оставит его в беде и выполнит свой долг перед ним полностью, даже если пострадавший утратит часть жизненно важных физиологических функций. В случае неизлечимости и нарушении деятельности физиологических органов совместная жизнь прекращает быть супружеской. И обоим партнерам остается переносить тяготы наступления неизбежного. При этом здоровый супруг превращается в заботливую сиделку и няньку, стремящуюся максимально облегчить участь обреченного и отодвинуть его конец. Счастье здесь поддерживается памятью о прежней совместной жизни.

4) Для семейной жизни в качестве кандидатов в будущие мужья или жены лучше подходят практически всеядные, поддерживающие свое телосложение в пределах нормы для своего возраста, не допускающие переедания. В этом случае в семье не будет проблем с определением меню завтраков, обедов и ужинов, проявлений раздражительности кого-либо из супругов из-за того, что приготовлено что-то не так и не то. Домочадцы избегут зеленой тоски вредности и полезности, сформируется здоровое отношение к еде у возможных детей, стабилизируется быт, о который часто разбивается семейный корабль. Данный подход убережет членов семьи от многих болезней, вызываемых перееданием. Сказанное не означает, что супруги не могут себе устраивать трапезных праздников. Более того, такие праздники у них будут проходить с большим удовольствием, вызывая положительные эмоции, потому что будут лишены повседневности. Рассмотренный режим питания, которому необоснованно не придается должного значения в организации семейной жизни, положительно отразится на общем психологическом климате в семье и внесет свою лепту в формирование семейного счастья.

5) Кандидаты в мужья и жены к своему материальному благосостоянию должны относиться как к важной, но вторичной составляющей семейной жизни. Всем известна поговорка: «С милым рай и в шалаше». Автор не призывает к такой крайности, но главный смысл супружеских отношений отражен здесь верно. Многие слышали выражение: «У нас все еще будет, а пока радуемся тому, что имеем». Самое главное при этом — не завидовать тем, кто богаче и у кого благосостояние выше. Счастье не в том, что имеешь, а в совместном создании супругами материального благополучия с разумной достаточностью, необходимой для организации семейной жизни в целях удовлетворения значимых человеческих потребностей всех домочадцев, соответствующего современному уровню цивилизации.

6) Вступающие в брак должны, если могут, одеваться достойно, со вкусом, но не призывно. Приняв решение вступить в брак, новобрачные заканчивают поиски партнеров для семейной жизни и интимных отношений с другими партерами. Им чрезмерная яркость внешнего вида, вычурность в одежде, прическе, макияже и т. д. ни к чему. Они должны стремиться выглядеть так, чтобы, прежде всего, нравиться друг другу, особенно, в домашних условиях, и избегать в своем внешнем убранстве элементов, вызывающих негативную реакцию обретаемого спутника жизни.

7) Взаимная любовь. Односторонняя любовь мало приносит радости обоим: один партнер вынужден жить в браке без любви, другой лишается возможности испытать счастье отношения к себе любящего человека.

8) Возрастная близость брачующихся. В этом случае больше шансов установить между супругами гармоничные отношения, соответствующие их физиологическим интересам и образу жизни. Они вместе стареют и их потребности с интересами меняются согласованно с возрастными переменами. Именно такие супружеские пары, проживающие много времени в одном браке, оказываются счастливыми на склоне лет, имеют почет и уважение от остальных близких им людей и шансы отпраздновать золотую и даже алмазную свадьбу.