«С нетерпением жду следующего съезда: это будет конец моего рабства. Тогда я снова стану свободным человеком; больше я не стану принимать административные функции ни в Генеральном Совете, ни в английском федеральном совете»; в то время как 24–2–1871 он заявлял: «Я уже говорил вам в Лондоне, что часто спрашивал себя не настал ли момент выйти из Генерального Совета. Чем больше развивается общество, тем больше я теряю времени, ведь, помимо прочего, надо закончить Капитал».
Действительно, нужно было дать рабочим инструмент для их борьбы.
5) В 1871-м, Маркс подводит новый баланс и уточняет условия борьбы; уточняет связь между волей людей и их действиями; уточняет, что программа Партии рождается в определённый момент борьбы пролетариата, а значит борьбы человечества; что пролетарская организация может развиться только на определённой ступени развития классовой борьбы и её соответствия с программой. В общем, партия формируется не благодаря прямой воле людей: она воссоздаётся в определённые периоды; и нужно знать, как революционеры могут подготовить лучшие условия для её возвращения на сцену истории. Всё это Маркс уточнил в своём выступлении от 25–9–1871 г. (The World от 15–10–1871 г.):
«Великим успехом который до сих пор короновал наши усилия, мы обязаны обстоятельствам, не зависящим от наших членов. Само основание Интернационала стало результатом этих обстоятельств, и ни в коем случае не является заслугой людей, посвятивших себя этой задаче. Оно не было деянием горстки политически способных людей; все политики этого мира, взятые вместе не смогли бы создать условия и обстоятельства, которые были необходимыми для успеха Интернационала. Интернационал не вышел на общественную сцену с определённым кредо. Его задачей была организация сил трудящихся, связь между ними и различными рабочими движениями и их объединение. Условия, давшие им такой гигантский импульс, были фактически теми же, из-за которых рабочие становятся всё более угнетёнными в этом мире; и здесь заключается секрет успеха… До того, как подобная трансформация (социализм) станет возможной, необходима диктатура пролетариата, и первым её условием является пролетарская армия. Трудящиеся классы должны завоевать своё право на освобождение на поле битвы. Долгом Интернационала является организация и объединение сил рабочих ввиду грядущей битвы».
6) 1871–1889 гг. Период переустройства движения, заканчивающийся основанием II Интернационала. Оно было немного вынужденным из-за позиций определённого количества поссибилистов и реформистов: но Энгельс принял его основание как раз для того, чтобы мировое движение не попало под их контроль.
Но в 1889-м программа прошла испытание практикой и вышла из неё усиленной. Коммуна 1871-го позволила внести уточнения в теорию государства. Цикл пролетарского движения завершился: никакой социальный феномен не мог больше «поставить под вопрос» марксизм. Остаётся лишь гипотеза мирной революции: война 1914-го продемонстрирует противоположное, доказывая «катастрофическое» видение Маркса.
Реформистская концепция смогла уникальным образом быть увязанной с развитием империализма, и привела к поражению пролетариата в 1914-м. Только группы, сохранившие основу единой Программы, гарантировали продолжительность формулы Человеческое бытие = партия-программа.
Последнее контррeволюционное препятствие
Тактические ошибки не позволили пролетариату реорганизоваться в мировую коммунистическую партию. Были допущены ошибки единого Фронта – тактики, в определённом смысле признавшей ошибки западного пролетариата и теоретизирующей о них – которые не позволили российскому пролетариату получить помощь с Запада. На этих ошибках выстраивается теория о контрреволюции. Это наиболее трудная, наиболее длительная и болезненная стадия пролетарского движения. Контрреволюция одержала триумф под маской революции. Для того, чтобы победить её не нужно ни выходить на поле деятельности «русских лидеров» (ошибка Троцкого), ни рассматривать русский вопрос как центральный. Ценность марксизма не зависела никоим образом от успеха или провала Российской революции: он уже продемонстрировал свою справедливость во всех аспектах. От победы Российской революции не могла зависеть мировая победа пролетариата: теперь, как это уже было неоднократно продемонстрировано, победа социализма в России зависела от захвата власти пролетариатом на Западе. Если и была необходима проверка марксизма, её следовало искать в наших краях.
Но продолжительность не была уничтожена. Левая защитила программу. Во всех планах, теоретическом, практическом или тактическом, она подтвердила во всей их читстоте пункты программы; более того, она подвела новые итоги, приводя в порядок все разбросанные элементы марксизма, которым борьба не позволила скоординироваться органическим способом, в одном целом тезисов, не претендующих на открытие нового, но систематизирующих перманентные пункты программы в перспективе более эффективной борьбы: Римские тезисы, Лионские тезисы, работа Партии.
В периоды отступления, пролетариат оставляет свою программу; её защищает лишь слабое меньшинство. Лишь Партия-программа всегда выходит из борьбы усиленной. Борьба, осуществляющаяся с 1926-го по наши дни, вполне доказывает это. Эта борьба состоит в очевидной критике растущей утраты маскировки, на практике, к которой вынуждены прибегнуть русские, в демонстрации того, как они создали новые «категории» для того, чтобы подогнать реальность под свои общие позиции. Мы знаем, что основы для построения мировой коммунистической партии возникнут только тогда, когда критическое и практическое избавление от маскировки дойдёт до своей крайней точки, до «признаний». Но мы также знаем, что эти признания, пролетариат вырвет их в борьбе. Тогда он вновь обнаружит свою программу, на сегодняшний день утратившую естественность и проституированную. Нашу задачу может быть можно рассмотреть в следующей конфронтации: Христос хлыстом изгнал торговцев из Храма. Партия – это храм, из которого мы должны изгнать всех тех, кто продаёт там свой теоретический товар, окрестив его марксизмом.
Значит, ещё раз, инвариантность, т.е. продолжительность нашего Человеческого бытия = Партии-программы. Только поняв Партию в этом смысле, можно понять очевидное противостояние между фактом заявления о возможности коммунистической революции в 1848-м и утверждением 1859-го, что любая форма общества исчезает только когда она исчерпала все свои возможности.
Путём коммунистической революции можно сократить капиталистическую стадию, которая является переходной, начиная с того момента, на котором развитие производительных сил таково, что оно способно произвести класс, который может вновь завладеть Человеческим бытием. С тех пор возможен Коммунизм.
Объявить этот пункт не означает питать иллюзии о возможностях сопротивления противостоящему классу, который всё ещё может осуществлять «реализации» способные замедлить движение, порождая оппортунизм в пролетариате. Именно из-за того, что они всё это знали, Маркс и Энгельс могли подготовить войска к отступлению после поражения. Все прочие движения вкладывали или вкладывают в борьбу все свои силы и выходили или выходят из неё полностью разбитыми. Из этого диалектического видения рождается наша историческая коммуна.
В любом случае, сегодня мы дошли до пункта, указанного Марксом, согласно которому социальная форма исчерпала все свои возможности (по крайней мере на территории большей части света). Мы с радостью приветствуем великое движение экспроприации, развивающееся в мире, потому что чем больше прогрессирует этот элемент, тем более становится возможным овладение Человеческой натурой, тем более актуален Коммунизм.
Функция партийной формы
Функция Партии происходит из борьбы в современном обществе и из описания коммунизма.
1) Организация рабочих, организация сил, направление насилия.
«…Политическое движение рабочего класса – пишет Маркс в своём письме Больте от 29–11–1871 г. – естественным образом имеет перед собой конечную цель в завоевании самим рабочим классом политической власти. Для этой цели естественно необходима предварительная, достаточно развитая организация рабочего класса, которая возникает из его собственной экономической борьбы. С другой стороны, любое движение, в котором рабочий класс противопоставляет себя как класс господствующим классам и стремится силой оказать на него давление извне является политическим движением. Например, попытка, на одной единственной фабрике или даже в одной промышленной отрасли, вырвать у отдельного капиталиста, путём забастовок, и т.д., сокращение рабочего дня является чисто экономическим движением; напротив, движение, направленное на завоевание закона о восьмичасовом дне и т.д., является движением политическим. Так, из отдельных, изолированных экономических движений рабочих возникает и развивается повсюду движение политическое, т.е. движение класса, направленное на повышение ценности собственных интересов в общей форме, в форме обладающей общей силой, обязательной для всего общества. Если правда, что эти движения предполагают определённую предварительную организацию, они со своей стороны являются средством для развития этой организации. Там, где пролетарский класс ещё недостаточно организован для того, чтобы предпринять решительную кампанию против коллективной власти, т.е. политической власти, господствующего класса, она должна быть подготовлена для этой цели через непрерывную агитацию против враждебного отношения господствующих классов. Иначе, пролетариат остаётся марионеткой в руках этих классов».
Следовательно, благодаря партии возможна организация класса; затем она становится: