Постановление Заместителя Патриаршего Местоблюстителя и Временного при нем Патриаршего Священного Синода об отношении к греческому клиру и клиру Грузинской Православной Церкви от 2 декабря 1931 г. // Журнал Московской Патриархии в 1931–1935 годы. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2001. С. 114.
281
Изложение деяний Второго Никейского Собора. Деяние первое // Деяния Вселенских Соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной академии. Том 7. Казань, 1909. С. 44–61. См. об этом также: Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви. Т. IV. С. 552–559; Воронов Ливерий, профессор-протоиерей. Конфессионализм и экуменизм. С. 62–64; Карташев А.В. Вселенские Соборы. М.: Республика, 1994. С. 495–498.
282
Беглов А.Л. Последний бой обновленцев. Эпизоды воссоединения с Патриаршей Церковью в 1944–1946 годы. С. 205–214; Постановление Заместителя Патриаршего Местоблюстителя и Временного при нем Патриаршего Священного Синода о принятии в общение со Святой Церковью и о допущении русского языка в церковном богослужении от 10 апреля 1930 г. // Журнал Московской Патриархии в 1931–1935 годы. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2001. С. 67; Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. С. 192.
283
Цит. по: Катаев А.М. Последние годы обновленчества в контексте государственно-церковных отношений в 1943–1945 гг. // Приход. Православный экономический вестник. 2006. № 5. С. 48.
284
Петр (Л’Юилье), архиепископ. Правила первых четырех Вселенских Соборов. С. 107–108.
285
Булгаков Сергий, протоиерей. Очерки учения о Церкви. Церковь и «инославие». С. 18–20; Воронов Ливерий, профессор-протоиерей. Конфессионализм и экуменизм. С. 57; Правила Православной Церкви с толкованием Никодима (Милаша), епископа Далматинско-Истрийского. Т. 1. С. 147; Сергий (Страгородский), митрополит. Значение апостольского преемства в инославии. С. 244–245, 248–249; Цыпин Владислав, протоиерей. Курс церковного права. С. 188–189. Канонические правила, оговаривающие условия воссоединения раскольнических клириков в звании мирян: I Вс. 19; II Вс. 4, 6; Антиох. 5; Гангр. 6; Лаод. 8.
286
См. раздел «Иерархическое преемство в расколе».
287
Сергий (Страгородский), митрополит. Значение апостольского преемства в инославии. С. 247.
288
Рассуждая над этим вопросом, протоиерей Сергий Булгаков писал: «Церковь признает священство сохраняющимся даже при нарушении общения с ним, хотя и возбраняет всякое молитвенное общение с этим священством и практически его как бы игнорирует, ибо священство действенно и действительно лишь при условии канонического общения и соподчинения, которое здесь именно и отсутствует <…>. Можно сказать, что, не отрицая таинства в его сакраментальном моменте, Церковь считает его бездейственным в отношении юрисдикции» (Булгаков Сергий, протоиерей. Очерки учения о Церкви. Церковь и «инославие». С. 13).
289
Булгаков Сергий, протоиерей. Очерки учения о Церкви. Церковь и «инославие». С. 3–26; Его же. У кладезя Иаковля (Ин. 4, 23). О реальном единстве разделенной Церкви в вере, молитвах и таинствах // Православие и экуменизм. Документы и материалы, 1902–1998. М.: Издательство МФТИ, 1999. С. 129–130; Воронов Ливерий, профессор-протоиерей. Конфессионализм и экуменизм. С. 52–72; Карташев А.В. Соединение Церквей в свете истории. С. 271–302; Правила Православной Церкви с толкованием Никодима (Милаша), епископа Далматинско-Истрийского. Т. 1. С. 146–147; Сергий (Страгородский), митрополит. Значение апостольского преемства в инославии. С. 242–260; Филарет, митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси, Председатель Синодальной богословской комиссии Русской Православной Церкви. Вопрос о границах Церкви в русском православном богословии (Приложение к докладу на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви) // Сборник документов и материалов Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Москва, 13–16 августа 2000 г. Нижний Новгород, 2000. С. 86; Флоровский Георгий, священник. О границах Церкви. С. 15–26; Цыпин Владислав, протоиерей. Курс церковного права. С. 188–189.