Ср.: «…в изначальном понимании свободы следует усматривать не „свободу от“, но свободу как принадлежность к одной группе, объединенной общим корнем, ростом, происхождением, наконец, природой. Пониманию свободы как принадлежности общему началу, как это ни странно, соответствует семантика слов ίδιος (собственный) и ιδιώτης (человек, не принимающий участия в общественных делах) ‹…›, в которых подчеркивается обращенность на самого себя, предполагающих другого ‹…›, который принадлежит тому же корню, происхождению и природе. Таким образом, самонадеянность есть деградированная форма гражданского мужества. См.: „Никомахова этика“ в истории европейской мысли. Альманах / под ред. О. Э. Душина, К.А. Шморага. СПб. – Псков: Псковский государственный университет, 2017. С. 74. Ср. также: лат. privatus – лишенный участия в общем, стоящий особняком.
117
118
119
120
121
122
123
124
Законодательство Английской революции 1640-1660 гг. / сост. Дмитриевский Н.П.; отв. ред. Косминский Е.А. М., Л.: Изд-во АН СССР, 1946.
125
126