Указанными явлениями можно объяснить индукцию психики пациента, его способность к имитации.
Согласно МКБ-10 uDSM-IIIR, психоэнергетические переживания могут отмечаться как след перенесенного психоза или встречаться в структуре самого острого психоза. Все подобные феномены хорошо моделируются при длительном одиночестве, ограничении сенсорных стимулов, приёме галлюциногенов.
Все перечисленные состояния обладают высокой индуктивностью и при искажении коммуникативного процесса имитируются окружающими большей частью бессознательно.
Каждому из экстрасенсорных феноменов может быть приписан метапсихологический (психоаналитический) или метанаучный (теологический) аналог. Метапсихология всех экстрасенсорных феноменов состоит в скрытых в них символическом исполнении желаний, явлений трансфера, нарушений идентификации, регрессии и отчуждении. Детство и юность почти всех известных психиков отличались значительными проблемами и их нельзя было назвать счастливыми. У большинства была ранняя сепарация, проявление жестокости родителей. Практически нет ни одной религиозной системы, которая бы не интерпретировала экстрасенсорные феномены в зависимости от их направленности либо как благодать и отмеченность высшей силой, либо как одержимость, требующую экзорциса.
Итоговая классификация экстрасенсорных феноменов на основании психопатологических наблюдений выглядит следующим образом.
— Телепатия;
— ясновидение (дально-близковидение);
— проскопия (прекогниция, ретрокогниция);
— мантическое узнавание (прояснение с помощью гадания);
— экстрасенсорная диагностика, в частности, с помощью наложения рук;
— биологические аналоги (хоминг, локация, фацилитация);
— психопатологические аналоги;
— метапсихологические и метанаучные аналоги.
— В физических и химических системах;
— в биологических системах, в том числе экстрасенсорная терапия;