После того как вы проделаете этот эксперимент несколько раз, когда вы подниметесь после него, когда вы будете ходить, говорить, вы будете знать, что вы не тело. Мы назвали это состояние бестелесным состоянием. Тот, кто придет к пониманию себя через этот процесс, станет бестелесным.

И если вы будете делать это все время, двадцать четыре часа в сутки – гуляя, вставая, садясь, разговаривая, при этом сознавая, что вы не тело, – тогда тело станет просто пустотой. А знать, что вы не тело, – это редкость. Это абсолютная редкость, нет ничего драгоценнее этого. Стать разотождествленным с телом – это абсолютная редкость.

После того как ваше тело, ваши мысли и ваши эмоции очищены, если вы проделаете этот эксперимент с бестелесностью, это произойдет. И тогда в вашей жизни начнет происходить множество изменений. Все ваши ошибки, все ваши бессознательные действия связаны с телом. Вы не сделали ни одной ошибки, не совершили ни одного неверного поступка, который не был бы связан с телом. А если вы осознаете, что вы – не тело, то в вашей жизни не останется никакой возможности для несчастья.

Тогда, если кто-то ранит вас мечом, вы увидите, что он рубит ваше тело мечом, и вы поймете, что ничего с вами не случилось. Вы останетесь невредимыми. В этот миг вы уподобитесь листу лотоса на воде. С момента осознания бестелесности ваша жизнь станет мирной, безмятежной. Тогда никакие внешние события, никакие грозы и штормы не коснутся вас, потому что они могут касаться только тела. Они воздействуют только на тело; они влияют только на тело. Но вы ошибочно полагаете, что воздействие оказывается на вас, – вот почему вы страдаете, испытываете боль или счастье.

Это первая ступень духовной дисциплины: вы учитесь освобождаться от тела. Научиться этому не трудно, и те, кто постарается, определенно испытают это.

Вторым элементом духовной дисциплины является свобода от мыслей. Так же, как я сказал, что бестелесность случается через правильное наблюдение за телом, свобода от мыслей получается через правильное наблюдение за мыслями. Базовый элемент духовной дисциплины – это правильное наблюдение. На этих трех стадиях вам необходимо взглянуть с правильным осознанием и правильным наблюдением на тело, ум и эмоции.

Станьте наблюдателем за течениями мысли, протекающими через ваше сознание. Подобно сидящему на берегу реки и наблюдающему, как река течет мимо, сидите на берегу вашего сознания и наблюдайте. Или, подобно сидящему в лесу и наблюдающему за пролетающими птицами, просто сидите и наблюдайте. Или так же, как кто-то наблюдает за дождливым небом и движущимися облаками, наблюдайте и вы за облаками мыслей, движущимися по небу вашего сознания. Летящие птицы мыслей, текущая река мыслей… Точно так же спокойно находясь на берегу, вы просто сидите и наблюдайте. Это все равно, как если бы вы сидели на берегу, наблюдая за текущими мыслями. Ничего не делайте, не вмешивайтесь, не останавливайте их никоим образом. Не оказывайте никакого давления. Если приходит мысль, не останавливайте ее, если она не приходит, не пытайтесь заставить ее прийти. Вам просто нужно быть наблюдателем.

При этом простом наблюдении вы увидите и узнаете, что ваши мысли и вы – раздельны, – поскольку вы сможете увидеть, что тот, кто наблюдает за мыслями, отделен от мыслей, отличен от них. И как только вы осознаете это, вас окутает неведомый доселе покой, потому что у вас больше не будет забот. Вы сможете находиться в гуще всяческих забот, но эти заботы не будут вашими. Вы сможете находиться посреди множества проблем, но эти проблемы не будут вашими. Вы можете быть окружены мыслями, но вы не будете мыслями.

А если вы осознаете, что вы – не ваши мысли, жизнь этих мыслей начнет ослабевать, они будут становиться все более и более безжизненными. Сила ваших мыслей заключена в том, что вы считаете их своими. Когда вы спорите с кем-то, вы говорите: «Моя мысль такова…» Нет никаких ваших мыслей. Все мысли отличаются от вас, отделены от вас. Вы просто будете им свидетелем.

Я расскажу вам историю, чтобы вы глубже поняли это.

Это случилось с Буддой…

Князь был принят в общину, и в самый первый день он пошел просить подаяния. Он попросил еды у двери, на которую указал ему Будда. Он получил пищу, поел и вернулся. Но когда он пришел обратно, он сказал Будде:

– Прости меня, но я не смогу пойти туда снова.

Будда спросил:

– Что случилось?

Тот ответил:

– Когда я шел, а мне нужно было пройти две мили, по дороге я подумал о том, что бы я съел. Когда я подошел к дверям, шравика, не посвященная последовательница Будды, приготовила именно эту еду. Я удивился. Но я посчитал это совпадением. Но потом случилось так, что, когда я сел есть, мне в голову пришла мысль, что, когда я был дома, я обычно отдыхал по несколько минут каждый день. И я подумал: «А кому какое дело, если бы я отдохнул и сегодня?» И только я это подумал, шравика сказала: «Брат, если бы ты остался ненадолго после еды и отдохнул, я была бы очень тебе обязана и благодарна, а мой дом бы очистился».

Это было действительно поразительно – но и тогда я подумал, что это, должно быть, совпадение, что мысль пришла мне в голову, и она тоже об этом подумала. Итак, я лег и почти расслабился, когда мне в голову пришла мысль: «Сегодня у меня нет своей постели и собственного крова, сегодня я под чьей-то крышей, лежу на чьем-то матрасе». И в этот миг шравика сказала: «О монах, постель ни твоя, ни моя; и кров ни твой, ни мой». Тогда я испугался!

Было трудно поверить, что все эти совпадения могли происходить снова и снова, поэтому я спросил шравику: «Разве мои мысли доходят до тебя? Разве ты знаешь о волнах мыслей, что поднимаются во мне?»

А шравика ответила: «Поскольку я постоянно медитировала, мои мысли исчезли, и теперь я могу видеть мысли других людей».