Культура, которая возникнет в будущем, если человечество действительно будет развиваться, станет балансом науки и религии. Это не будет только религия или только наука: она будет либо научно-религиозной, либо религиозно-научной.

На сегодняшний день оба эксперимента окончились провалом. И Восточный эксперимент провалился, и Западный эксперимент также провалился. Но сейчас у нас есть возможность создать вселенский эксперимент, который не будет ни Восточным, ни Западным, в котором объединятся и наука, и религия.

Поэтому я и говорю вам, что нет никакого конфликта между наукой и религией, и точно так же нет никакого конфликта между телом и душой. Любой, кто будет жить только на уровне тела, потеряет свою душу, а тот, кто попытается жить только в духовном измерении, также будет не в состоянии жить правильно, потому что утратит связь со своим телом.

Так же как человеческая жизнь является балансом, синтезом тела и души, точно так же и совершенная культура должна быть балансом, синтезом между наукой и религией. Наука должна быть ее телом, религия – душой.

Но что если кто-то спросит меня, чему должны мы отдать предпочтение в случае выбора между наукой и религией? Тогда бы я ответил, что мы должны быть готовы выбрать религию. Если кто-нибудь попросил бы меня выбрать между наукой и религией, поскольку одна их них должна уйти, я сказал бы: будьте готовы выбрать религию. Уж лучше быть бедным и терпеть неудобства, чем утратить человеческую душу.

Что проку в удобствах, если они стоят нам души? И что проку в богатстве, которое лишает нас самой сути нашего бытия? На самом деле это не удобства и не богатства.

Я расскажу вам короткую историю, она всегда была одной из самых моих любимых.

Слышал я, что однажды король Греции заболел. Он был так плох, что, по словам врачей, не оставалось никакой надежды. Поэтому министры и люди, любившие короля, очень обеспокоились и разволновались. Как раз тогда в селение пришел факир, и кто-то сказал:

– Люди говорят, что, если позвать этого факира и он даст свое благословение, больные исцеляются.

Они сходили за факиром, и тот пришел. Едва войдя, он сказал королю:

– Ты с ума сошел? И это ты называешь болезнью? Это не болезнь. Существует очень простое лечение для этого.

Король, пролежавший в постели несколько месяцев, сел и сказал:

– Какое лечение? Я думал, мне конец. У меня не было ни малейшей надежды на улучшение.

Факир сказал:

– Это очень простое лечение. Принесите одежду того жителя деревни, который одновременно и богат, и пребывает в покое, – король должен ее надеть. Он станет здоровым и благополучным.

Министры побежали… В селении было много зажиточных людей. Министры пошли от дома к дому, прося:

– Нам нужна одежда человека, который одновременно и богат, и пребывает в покое.

А богатые люди отвечали:

– Но мы несчастны… Одежда! Да мы можем отдать жизнь, что уж говорить об одежде. Если короля можно спасти, мы готовы все отдать. Но наша одежда не поможет, потому что хотя мы и процветаем, но не пребываем в покое.

Обошли всех жителей деревни. Искали весь день, но к вечеру потеряли всякую надежду. Стало ясно, что спасти короля оказалось трудно – лекарство было недосягаемо. Утром они думали: «Лекарство будет очень легко найти», – но к вечеру поняли: «Лекарство очень сложно, практически невозможно найти». Они побывали у всех богачей.