Прения закончились продолжительными репликами, что судья даже сделала замечание. Настало время для моего последнего слова. Уже после процесса, когда у меня появились время и возможность почитать то, что обо мне и о суде писали, я наткнулся на забавные строчки, автора которых не помню. Он как бы от моего лица написал:
38. Приговор
«…При назначении окончательного наказания считаю возможным в отношении подсудимого назначить наказание с возложением дополнительных обязанностей…», «…при этом суд учитывает данные личности виновного…», «…данное наказание отвечает принципам законности, справедливости и гуманности…»
И вот настал последний день.
Судья, держа перед собой красную папку, начала зачитывать приговор. Читала она быстро, даже не делая остановки для вдоха. Получалось протяжно, как церковное песнопение или чтение молитвы. Одной рукой она крестила меня, молясь и отпуская мне грехи, а второй уже замахнулась топором над моей головой. Я будто оказался в Средневековье, и меня ожидала публичная казнь. Собственно, то, что происходило в суде, мало чем отличалось от суда инквизиции: меня обвиняли в ереси, священники желали сжечь меня на костре, а толпа, сочувствующая мне, всё же жаждала моей казни, чтобы сразу после неё вознести меня в мученики.
«…Суд приговорил:
Соколова Руслана Геннадьевича признать виновным в совершении девяти преступлений, предусмотренных частью 1 статьи 282 Уголовного кодекса Российской Федерации, семи преступлений, предусмотренных частью 1 статьи 148 Уголовного кодекса Российской Федерации, и одного преступления, предусмотренного статьей 138.1 Уголовного кодекса Российской Федерации, назначить ему путем частичного сложения наказание в виде лишения свободы на срок три года шесть месяцев…»
…Лёжа на животе, пытаясь закинуть свисающую в пропасть коленку, я, ломая ногти, пальцами впивался в шершавую поверхность крыши. Всё, что попадало под руку: торчащая из шифера ржавая шляпка недобитого гвоздя, тянущийся от антенны тонкий телевизионный провод – всё становилось спасительными ниточками, за которые я цеплялся. Невероятными усилиями, извиваясь, как уж, я всё же дополз до телевизионной антенны и ухватился за неё смертельной хваткой. Не помню, сколько я так пролежал, казалось, что целую вечность. Когда подул пронизывающий вечерний ветерок, я с трудом разжал пальцы и отпустил металлическую трубу. Наверное, телевизоры в доме в тот момент сразу перестали рябить. Неуверенно переставляя ноги, шаг за шагом я добрался до окна, из чёрной глубины которого доносилось голубиное воркование. На крышу я больше не взбирался. И с того дня я навсегда запомнил: оказавшись на краю, никогда нельзя закрывать глаза…
«…Наказание считать условным, с испытательным сроком три года, обязав осужденного не менять постоянного места жительства и место работы без уведомления специализированного государственного органа, осуществляющего контроль за поведением условно осужденного, являться на регистрацию в указанный орган не реже одного раза в месяц, не посещать в любое время места массовых мероприятий и гуляний и не участвовать в них, обязать осужденного в течение первого месяца после вступления приговора в законную силу удалить со своих зарегистрированных страниц в социальной сети Интернет информацию, содержащуюся в девяти видеороликах, название которых указано в приговоре.
Меру пресечения осужденному в виде заключения под стражу изменить на подписку о невыезде до вступления приговора в законную силу, после чего отменить.
Два оптических диска, роутер, пять ламп, тетрадь, договор аренды квартиры, таблетки «Гомеовокс», металлический серый крест, штатив, микрофон, три аккумулятора, два блока питания, телефоны LG и iPhone 5S, нетбук Asus Eee, ноутбук Asus K53S, сим-карту, визитку «Реклама у видеоблогеров», стабилизатор, видеокамеру, три веб-камеры, mp3-плеер серебристого цвета, портативное зарядное устройство, баллончик со средством самообороны и защиты от собак «Перец 11-А» возвратить осужденному.
Серый джемпер, четыре футболки с надписью «МРАЗЬ», 31 лист с наклейками, футболку с надписью «НАД ВАМИ»; 65 конвертов с журналами «SOKOLOV! NOTHING SACRED апрель-май 2016», 58 плакатов с мужчиной в костюме пирата, 19 плакатов с мультипликационными персонажами и надписью «Земля королей», 20 плакатов с очередным персонажем и надписью «Глава 3. Восход», 21 плакат с мультипликационным мужчиной, который держит в руках крест, и надписями «Мы точно в 2155 году?» и «Да, просто мы в России», 43 журнала «SOKOLOV! NOTHING SACRED апрель-май 2016», 39 марок, бланки отправки, товарные накладные, четыре кружки, 82 пластиковых значка, рясу священнослужителя чёрного цвета передать в следственный отдел по Верх-Исетскому району до момента принятия процессуального решения по выделенным материалам уголовного дела.
Приговор может быть обжалован в апелляционном порядке в С-кий областной суд в течение 10 суток с момента получения копии приговора».
39. Тридевятое царство
Лет двадцать назад один художник решил построить Вселенский Храм. Так называемый Храм Всех Религий задумывался им как место, где люди, независимо от вероисповеданий и убеждений бок о бок могут молиться, изучать культуру и историю другу друга, могут дискутировать о боге. Поэтому в храме, должны были узнаваться характерные черты христианских церквей, мусульманских мечетей, иудейских синагог, буддийских пагод, индуистских мандир, а знаки китайского даосизма, японского дзен-буддизма и даже инопланетного разума соседствовать с иконами. К монотеизму человечество вряд ли когда-либо придёт, но, когда я узнал об этом храме, мне показалось, что основной задумкой его строительства было не столько объединение различных религий, сколько попытка объединения людей на основе того общего, что есть у всех – разума. Я уверен, что тот замечательный художник хотел показать: любая религия – лишь знаки, рисунки, обряды и правила, выдуманные самими людьми. И к богу эти атрибуты никакого отношения не имеют.
Человечество всегда страшила неизвестность: что нас ждет там, за чертой между жизнью и смертью? Для ответов на эти вопросы выдумали рассказы о загробном мире. Кто не помнит с детства сказок о далекой и волшебной стране, что находится далеко-далеко, за морями, за горами, за лесами? В тридевятом царстве, в тридесятом государстве жила-была принцесса… И вот уже Иван-дурак собирает котомку, берет в руку посох и идет за тридевять земель. Путь его непростой проходит через дремучий лес, где он натыкается на избушку на курьих ножках. И лес тот дремучий, как граница между этой жизнью и другой – лучшей. Повернется к нему избушка передом – может, и покажет ему Баба Яга дорогу в иной мир, а не повернется – останется парень в дремучем лесу плутать. А если всё же изловчится и попадет он в ту далекую и прекрасную страну, увидит, как жар-птица по небу синему летает, кони златогривые по зелёным лугам скачут, яблоки молодильные в садах райских растут, а в озерах с мертвой и живой водой принцесса спа-процедуры по утрам принимает. И не захочется Ивану оттуда возвращаться, в деревню-то свою, в грязь на полях, в снег по пояс и к злому хозяину, господину своему. Настоящая жизнь у бедного крестьянина только и начиналась в том сказочном мире. Светлом, спокойном мире добра и изобилия.
И об этом не только сказки рассказывали. Об этом твердили и попы. И продолжают убеждать нас в том, что жизнь человеческая представляется только малой частицей той, настоящей, жизни, которая наступит после смерти. По их учению наша сегодняшняя жизнь – не та, что хотел нам дать бог. Наша жизнь дурная, испорченная и порочная. А вот после смерти должна начаться самая настоящая, истинная жизнь – в том самом тридевятом царстве, в раю то есть. Хоть и попадут туда не все. Об этом у христианских священников особенные правила. По ним в Царство небесное попадут лишь праведники, кающиеся и искупленные грешники, где они воссоединятся с богом для вечной жизни. Другим же, тем, кого церковь не простила, кто не покаялся или кто всю жизнь свою, как слепой котенок, не знал любви божьей, тем вечно гореть в аду.
У евреев, например, человек такой, какой он есть, то есть смертный. Но жизнь человека продолжается от него к другому, от народа к народу. Только народ может «жить вечно». Жить из поколения в поколение. В такой «вечной жизни» люди, каждый в отдельности человек, смертны, но через эту жизнь они несут божьи смыслы и исполняют божьи заветы, передавая свои знания и веру потомкам. В этой преемственности и заключается смысл их вечной жизни. Ну как не проникнуться уважением к такому учению? Не зря меня евреи звали в синагогу половить покемонов. А ведь даже кошерное вино за каждого пойманного покемона обещали!
Религиозные и философские учения восточных народов, например, конфуцианство и буддизм – учения о человеческой жизни, к которой должен стремиться каждый, чтобы здесь быть и жить лучше. Эти учения о личном совершенствовании. Цель их – спасти настоящую жизнь от зла, сделать её добрее и справедливее для всех. Множество религий признают, что жизнь у человека одна. Человек рождается, живёт и умирает. Всё! После смерти никакой другой жизни у него, у человека, нет. И пока он здесь, на Земле, он радуется жизни, познает мир, взрослеет, рождает детей, воспитывает их, стареет и, наконец, умирает. Его дети вырастают и, как когда-то он сам, проживая собственную жизнь, продолжают тем самым и его. И эта жизнь, не прерываясь, идет от поколения к поколению, как и любая другая в этом мире. Такая «вечная жизнь» уготована и растениям, и птицам, и зверям. Конечно, кому-то суждено прервать хрупкую жизненную нить, и тому множество примеров. Тут можно долго спорить и утверждать, что всё в жизни кем-то или чем-то предрешено. Можно и возражать этому, настаивая на свободе воли. Философы на этот счет уже столько томов исписали, что мой скромный рассказ вряд ли пробьёт хоть лучик света среди яркого свечения звезд-корифеев детерминизма[28] и либертарианства[29]. Ясно лишь одно: во Вселенной всё подчинено закону «рождение-смерть-возрождение». Одна галактика дает жизнь миллиардам звезд, одна звезда – тысячам планет, одна планета – сотням миллионов существ.
Скажете: «Если жизнь для каждого одна, единственная и неповторимая, и другой нигде и никогда больше не будет, тогда именно этой жизнью и надо воспользоваться как можно лучше?»