В этом смысле первая и вторая версии дополняют друг друга. Рассматривая данный отрезок Корана, надо учитывать, что Коран не признает библейскую версию о существовании Иосифа – мужа Марии. А потому жители Иудеи, знавшие непорочность Марьям, посвятившей свою жизнь богослужению, пришли в изумление, когда она родила ребенка. Отрешенность от мирской жизни, богослужение и блуд – это две несовместимые вещи. А потому вопрос или обвинение жителей Иудеи прозвучал именно таким образом: “О Марьям, о та, которая была “подобна” Харуну, о та, которая была служительницей Храма и “сестрой” Харуна, неужели ты могла совершить подобный грех?!”
Таким образом, все версии (последняя из которых является, на наш взгляд, наиболее верной) объединяет то, что “сестра” в арабском языке помимо прямого, буквального значения имеет еще и часто употребляемый образный, метафоричный смысл, который и необходимо вкладывать в данный фрагмент Корана”».
Очень много было информации также и о чудесах Корана, касающихся таких областей, как эмбриология, анатомия, физика, океанология, геология. Ознакомившись с ними, нормальный человек обязательно задастся вопросом: «Если Коран не от Бога, тогда откуда в VII веке у простого смертного, не умеющего ни читать, ни писать, такие знания?» Таких примеров было множество, поэтому Майкл особо не стал останавливаться на них, а направил свои поиски в другое русло. Он вспомнил разговор с профессором Брайтом, когда тот говорил, что главный минус мусульман это то, что они разделены на множество течений и никак не могут объединиться. Случайно Майкл зашел на сайт, где обсуждались эти проблемы.
«…Первые искры разногласий возникли после смерти Пророка Мухаммада в 632 году нашей эры. Большинство мусульман склонялись к идее избрания преемника через согласие, полученное в Халифате, и очень малая часть предпочла видеть преемником пророка, избранного по семейному родству с пророком, то есть двоюродного брата и зятя пророка Али. Уже многие века шииты говорят, что Али и избравших его своим имамом мусульман вынудили признать правоту большинства, что их заставили подчиниться. И это они говорят о человеке, у которого, как все говорили, было сердце льва и который не боялся никого, кроме Всевышнего. Если верить шиитам, то получается, что Али терпел это “беззаконие” 24 года, пока сам не стал праведным халифом? Парадокс!..»
«…На самом деле причиной раскола мусульман на суннитов и шиитов является не различия в веровании, а политические мотивы, а именно борьба за власть. Те же самые искры разногласий, переросшие затем в пламя, еще раз дали о себе знать после окончания правления последнего из четырех праведных халифов Али. Опять же возник вопрос, кто займет его место. Опять же одни считали, что во главе халифата может стать только прямой потомок пророка, который примет в наследство не только власть, но и все его духовные качества, будет чтить традиции и станет достойным последователем своих предков. Их назвали шиитами, что в переводе с арабского означает “власть Али”. Другие были не согласны с исключительной привилегированностью кровных последователей пророка. По их мнению, во главе халифата должен быть избранный большинством член мусульман общины, как и было до этого. Свою позицию они объясняли выдержками из Священной Сунны, содержащей в себе слова Пророка Мухаммада и его последователей. Именно эта их обращенность стала причиной возникновения названия “сунниты”…»
Во что же перешли эти разногласия в сегодняшнем мире? В странах со значительным и влиятельным мусульманским населением эти различия влияют на государственные законы, особенно те, которые касаются семьи и общества. Это приводит не только к дискуссиям, но во многих случаях ведет к репрессиям со стороны правящих элит, которые стремятся сохранить власть и доминировать в их религиозных предпочтениях…
«В достоверном хадисе, переданном Ибн Маджой со слов Ауфа бин Малика, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Иудеи разделились на семьдесят одно течение, из которых одно попадет в Рай, а семьдесят – в Ад. Христиане разделились на семьдесят два течения, из которых семьдесят одно попадет в Ад, а одно – в Рай. Клянусь Тем, в чьей Длани душа Мухаммада! Мои последователи разделятся на семьдесят три течения, из которых одно попадет в Рай, а семьдесят два – в Ад!” В похожем хадисе, переданном ат-Тирмизи со слов Абдуллаха бин Умара, сообщается, что люди спорили о течении, которое попадет в Рай, на что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Это те, кто следует моим путем и путем моих сподвижников”. Истинными последователями Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и его сподвижников являются приверженцы Сунны и единой мусульманской общины (ахль ас-сунна ва аль джамаа). Они отвергают любые нововведения, касающиеся религии, и разделяют взгляды ранних мусульман».
Из этого следует вывод, что Рай уготован не только для верующих мусульман, но и для истинно верующих иудеев, христиан. Значит, высказывание некоторых мусульман о том, что «если ты не мусульманин, значит, ты неверующий», ошибочно! Если верить этому хадису, а ему верит большинство мусульман, то и у иудеев, и у христиан, а также и у мусульман абсолютно равные права. В Рай попадет только одно течение из каждой религии! С этим трудно не согласиться. Откуда этим обвинителям знать, к какому течению относится тот или иной гражданин, являющийся представителем неважно какой религии: иудаизма, христианства или ислама? И тем более откуда им знать, какое именно течение попадет в Рай? В этом хадисе имеется ссылка на то, что попадающее в Рай течение – это последователи раннего иудаизма, христианства и ислама, то есть последователи Пророков Моисея, Иисуса и Мухаммада, а также их сподвижников!
Профессор Брайт также упоминал о том, что разделение мусульман на множество течений только на руку иудеям и христианам. Какая им может быть от этого польза? Наверное, мистер Брайт имел в виду, что польза от этого может быть только политикам и бизнесменам, называющими себя иудеями и христианами. На самом деле они к религии уж точно не имеют никакого отношения, они только прикрываются ею, преследуя только свои цели. А цели политиков и бизнесменов общеизвестны. Из всего этого однозначно следует, что профессор делает большую ошибку, разделяя весь мир на мусульман и на представителей остальных конфессий.
– Конечно, следует воспользоваться изречением Пророка Мухаммада о разветвлениях религий, но… И все-таки чего-то мне не хватает для того, чтобы с уверенностью сказать, что я готов к интервью, – произнес Майкл. – Нет, надо однозначно искать другой подход. В конце концов, первая передача будет идти под темой «Знакомство». Надо просто задавать больше вопросов, касающихся его личности. После этого станет ясно, из чего исходить в следующих передачах. В конце концов, так советовал поступить и мистер Мартин.
Майкл, стоя у дверей, волновался, сам не понимая отчего. Георг был его другом, и вдруг такое волнение. Почему? Он нажал на кнопку в домофоне, после чего открылась дверь.
– О-о-о, здравствуй, Майкл! Проходи, заждались мы тебя…
– Привет, Георг! А мне показалось, что я как раз вовремя…
Майкл прошел внутрь. Гостей было больше, чем обычно. Сьюзи подошла к Майклу и, улыбаясь, спросила:
– Привет, Майкл! Спасибо, что зашел. Я слышала, что у тебя уже кто-то есть…
– Привет. Сьюзи, ты как всегда торопишься с подведением итогов в таких делах. Если будет что-то серьезное, то обещаю, первое приглашение твое…
– Ну что же, я очень рада за тебя!
– Георг, я хотел бы поговорить с тобой, если можно, наедине…
– Ну, если бить не будешь, то можно и наедине, – с улыбкой произнес Георг.
Они вместе прошли в соседнюю комнату. Майкл не хотел вести разговор вокруг да около, тем более что у него не всегда это хорошо получалось, и поэтому он с ходу начал: