Сравним неолиберальный феминизм с идеологией феминисток прошлого. Феминизм первой волны боролся за избирательное право женщин в конце XIX – начале XX века. Он привел к принятию Акта о народном представительстве 1918 года, который дал право голоса всем мужчинам. Он также впервые предоставил возможность голоса женщинам, но только тем, кто был старше 30 и жил в домах стоимостью свыше 5 фунтов стерлингов, то есть представительницам среднего класса и высшего общества. Многие женщины проходили этот имущественный ценз благодаря недвижимости мужа, а не своей собственной.
Вторая волна приблизительно датируется периодом с 1960-е по 1980-е годы. Ее лозунг звучал так: «Личное – это политическое». Активистки пролили свет на проблемы в сфере дома и семьи, которые прежде игнорировались: домашнее насилие, уход за детьми и чувство безысходности у домохозяек. До этого момента деление обязанностей по половому признаку дома и на работе не считалось важной политической проблемой. Если различающийся экономический статус мужчин и женщин и обсуждался, то только в контексте того, что является естественным с точки зрения биологии53. В 1963 году была издана книга Бетти Фридан «Загадка женственности». Она задела за живое миллионы женщин, потому что рассказывала о скуке и неудовлетворенности, с которыми сталкиваются домохозяйки. Фридан окрестила это «проблемой без названия». В рамках второй волны феминизма активистки заявляли, что гендерное неравенство дома – это часть более масштабной системы угнетения женщин. К разнице жизни мужчин и женщин впервые отнеслись серьезно на государственном уровне.
Третья волна началась в 1990-х годах. Идеи феминизма подхватило новое поколение женщин, которые хотели устранить некоторые разногласия, возникшие внутри движения. В этот период феминистки делали акцент на подвижности гендера и сексуальности. Они критиковали стандарты красоты и женственности. Концепции
Ни одна из этих волн не была идеальной. Как и любая идеология, феминизм за несколько веков включал в себя целый спектр убеждений и ставил разные социальные и политические цели. Неолиберальный феминизм сосредоточен на личном развитии отдельного человека. Из-за этого он из политического движения превратился во что-то вроде программы самопомощи. Это отражается в используемом языке: хорошая феминистка, работающая в крупной компании, должна заглянуть внутрь себя, найти ментальные барьеры, которые мешают ей достичь успеха в карьере (например, страх повышения или публичных выступлений), и развивать уверенность в себе. Это крайне далеко от сути феминизма как политической философии, которая побуждала к коллективному действию и призывала женщин поддерживать друг друга в борьбе за экономические и субъективные права. Феминизм развивается и может снова измениться. Пора оставить влияние неолиберализма в прошлом.
Феминизм за свободу выбора
Может, женщины беднее мужчин, потому что выбирают работать на неполной ставке после рождения детей? Или потому что решают занимать более низкие должности, хотя могли бы сменить компанию ради повышения?
Каждый раз, когда обсуждается экономическое неравенство, всегда поднимается один и тот же вопрос: является ли более слабая финансовая позиция выбором женщин (осознанным или нет). Отчасти так происходит из-за того, что за последнее десятилетие появилось убеждение: цель феминизма – увеличить количество вариантов для девушек. В основе «феминизма за свободу выбора» (от англ.
Это верно в отношении прошлого. Тогда женщины были ограничены в проявлении самостоятельности, и расширение свободы выбора способствовало достижению гендерного равенства. Например, девушки смогли учиться в университете, заниматься медициной и открывать счета в банке. Верно и то, что в некоторых странах женщины до сих пор сталкиваются с ограничением своей независимости. Там работа над свободой выбора – неотъемлемая часть освобождения от мужского контроля. (Наглядный пример – Саудовская Аравия, где женщинам вновь разрешили водить машину только в 2018 году. Теперь у аравитянок появилась свобода: они могут ездить куда захотят без сопровождающего мужчины. Это придает сил и расширяет возможности. Отмена запрета в стране была крайне важной для борцов за гендерное равенство.)
Однако неверно думать, что единственная или главная цель феминизма – обеспечить свободу выбора. Дело в том, что решения не принимаются в вакууме. Как и все, женщины делают выбор, опираясь на доступные варианты и имеющиеся ограничения. Утверждение, что действия девушки или ее жизненная ситуация – это результат принятых ей решений, игнорирует предыдущий опыт этого человека. Это становится понятно, когда мы объясняем экономическое неравенство женщин, прибегая к логике феминизма за свободный выбор. Тогда выходит, что женщины работают меньше часов после рождения детей только из-за того, что они сами так хотят. А еще они вкладывают деньги в воспитание ребенка, а не пенсию, тоже исключительно по собственному выбору. Данный вид феминизма оставляет без внимания режим, внутри которого принимаются такие решения. Как следствие, отсутствует критика такого режима. Если продолжить объяснять разницу в оплате труда и другие проблемы, с которыми сталкиваются женщины, их выбором, это никак не приблизит равенство полов.
В 1990-х и начале 2000-х годов борьба за права женщин стала немодной, поэтому очень немногие были готовы публично заявлять о своей поддержке феминистического движения. Ситуация кардинально изменилась после 2012 года, когда звезды, политики и крупные предприниматели начали открыто выступать за феминизм. «Многие знакомые феминистки до недавнего времени не называли себя таковыми», – пишет экономическая обозревательница Адриана Лопес55. «Они не выходят на демонстрации с плакатами и не сжигают бюстгальтеры. Возможно, им некогда, ведь они строят карьеру», – добавляет она. Журналистка вспоминает уничижительное клише: борцы за равные права – это разъяренные люди, которые сжигают нижнее белье.
Я уверена, что предпринимательницы и звезды не стали бы с гордостью заявлять о своей поддержке феминизма, если бы не влияние неолиберального феминизма и феминизма за свободу выбора. Эти направления феминизма могут быть использованы для того, чтобы назвать любую ситуацию или действие феминистским, если кто-то «расширяет возможности» или делает выбор.
Неолиберальные идеи прочно вошли в феминизм, и их сложно разделить, когда дела касается «помощи» женщинам с экономическим неравенством. Но это совсем не идиллия.
Чтобы положить конец экономическому неравенству, нужно освободить цели движения за права женщин от влияния неолиберализма и феминизма за свободу выбора. Пора отказаться от взгляда на общество как на мир отдельных людей, где каждый сражается сам за себя. Пришло время сделать феминизм движением, в рамках которого общество предпринимает единое усилие для достижения гендерного равенства.
2. Как мы к этому пришли
«Младенец, замужняя женщина, душевнобольной, идиот или сумасшедший» – список тех, кого в Англии до 1950 года считали неспособными разобраться с подоходными налогами56. На протяжении всей истории были времена, когда приравнивание женщин к детям или психически больным людям воспринималось совершенно нормально, особенно когда дело доходило до обсуждений, кому должны достаться деньги. Даже когда женщинам предоставили определенные свободы (например, работать или голосовать), все еще существовало множество примеров того, как общество относилось к женщинам снисходительно и лишало их дееспособности, ограничивая их доступ к деньгам, собственности, банковским счетам и займам. Мы наивно полагаем, что такое было давным-давно, но значительной части экономической независимости, которая есть у нас сегодня, удалось добиться или в наши дни, или в недавнем прошлом. Только в 1980 году в Великобритании женщинам законодательно разрешили брать ссуду в банке без поручителя-мужчины, даже если она зарабатывала больше него. А раньше банки могли отказать женщине в кредите, если какой-нибудь мужчина не обещал, что в случае чего выплатит долг за нее. Женского слова было недостаточно – и знаете что? Даже спустя 40 лет жив этот высокомерный миф о том, что женщинам якобы нельзя доверить деньги – просто загляните в главу 3.
До 1990 года деньги замужней женщины принадлежали ее мужу – по крайней мере, в глазах закона. В налоговой системе Великобритании 180 лет действовало правило, согласно которому муж добавлял доход жены к своему собственному, и уже эта общая сумма облагалась налогом в соответствии с его налоговым режимом. Закон изменили, чтобы дать женщинам такую же конфиденциальность и независимость в налоговых делах, как у мужчин. Кроме того, благодаря этому исчезли случаи, когда жена с меньшим доходом платила налоги по более высокой ставке мужа57. В Джерси замужние женщины получили право самостоятельно платить налоги только в 2020 году.
Женщины долгое время были лишены прав. И не только голосовать или участвовать в политике: у нас отнимали возможность выполнять оплачиваемую работу, которую мы хотим, а также распоряжаться деньгами и активами, то есть делать и иметь все, что дает чувство идентичности, свободы воли и безопасности. Отнимали, руководствуясь лишь предрассудком, что мы не сможем с этим справиться.
И это занижение до сих пор проявляется в препятствиях на пути женщин к финансовому равенству. И если вы сами не жили при этих законах, ограничивающих права, то их наверняка застала ваша родственница, начальница или учительница. Обращение с женщинами как с экономически неграмотными привело к тому, что женщины не могли научить дочерей обращаться с деньгами, они были лишены доступа к одному из основных источников власти в капиталистическом обществе (деньгам) и некоторые девочки выросли с убеждением, что карьера в сфере финансов – не для них.
Женщина как собственность
На протяжении сотен лет женщины не могли владеть собственностью, потому что сами были собственностью: сначала принадлежали отцам, а потом – мужьям. Мы были активами, оценивающимися по возрасту, внешности и пользе для мужчин, которые хотели, чтобы кто-то готовил, делал уборку и растил детей. Нами торговали через бракосочетание: родители, братья и сестры обменивали женщин на приданое, наследство или статус. Часто женщины были бессильны в вопросе выбора будущего супруга и, как правило, не были достаточно обеспечены, чтобы отказаться от нежеланного брака. Некоторые женщины сталкиваются с этим и сегодня58.