Книги

Пиратские утопии. Мавританские корсары и европейцы-ренегаты

22
18
20
22
24
26
28
30

Rediker M.B. Between the Devil and the Deep Blue Sea: Merchant Seamen, Pirates and the Anglo-American Maritime World, 1700–1750. Cambridge [UK.]: Cambridge University Press, 1987.

Scholem G. Sabbatai Sevi: The Mystical Messiah. Princeton: Princeton University Press, 1973.

Senior C.M. A Nation of Pirates: English Piracy in its Heyday. New York: Crane Russack, 1976.

Smith N., ed. A Collection of Ranter Writings from the 17th Century. London: Junction, 1983.

Les Sources Inedites de 1’Histoire du Maroc de 1530 a 1845 / Ed. H. de Castries. Tome III I Ed. P. de Cenival and P. de Cosse Brissac, 1935.

Spencer W. Algiers in the Age of the Corsairs. Norman [OK.]: University of Oklahoma Press, 1976.

Stokes I.N.P. Iconography of Manhattan Island. 6 vols. New York: R.H. Dodd, 1928.

Westermarck E. Ritual and Belief in Morocco. New Hyde Park [New York]: University Books, 1926 [1968].

Wilson P.L. Scandal: Essays in Islamic Heresy. New York: Autonome-dia, 1991.

Wilson P.L. Caliban’s Mask // Sakolsky R., Koehnline J., eds. Gone to Croatan: The Origins of American Drop-Out Culture. New York: Autonomedia, 1993.

Wolfe J.B. The Barbary Coast: Algeria and the Turks. New York: W.W. Norton, 1979.

Примечания

I. ПИРАТ И РУСАЛКА

1 «Легенда об Эль-Минаре». См.: Chimenti, 1965.

II. ХРИСТИАНИН, ОБРАЩЁННЫЙ В ТУРКА

1 Изабель Эберхардт, дочь анархистов из России, путешествовала и жила в Алжире, порой переодеваясь и выдавая себя за мужчину, приняла ислам и поддерживала борьбу Алжира за независимость. Она в романтическом духе описала свои необычайные и эротические приключения и трагически скончалась в юном возрасте. См.: Bowles, 1975 и de Voogd, 1987.

2 См.: Ewen, 1939: 3; Lloyd, 1981: 48. Согласно Ллойду, драматурга звали Роберт Осборн.

3 Очевидно, что по крайней мере некоторые из ренегатов выражали явное желание перейти в ислам. Леон Делан, надменный фр. консул в Алжире в 1731–1732 гг., «который ранее служил французским консулом в Кандии (на Крите) и порождал большие неприятности своими высокомерием и пренебрежением по отношению к туркам, вмешался при попытке одного моряка из Сен-Тропе стать ренегатом, хотя соглашение между двумя странами специально предписывало (Статья 19), что в случае если француз последовательно в течение трёх дней настаивал на обращении в мусульманство, его желание должно было быть признано». Оказавшись в неудобном положении, фр. правительство отправило Делана обратно на Крит. См.: Spencer, 1976: 159.

4 Некий капитан Гамильтон объяснял мотивы, по которым некоторые ренегаты оставались на Варварийском берегу: «Они подвергаются искушению оставить своего Бога ради любви турецких [т. е. мусульманских] женщин, которые обыкновенно очень красивы». Он прощал эту слабость несчастным грешникам, так как эти женщины «весьма сведущи в колдовстве… пленники никогда не могут освободиться». См.: Wolfe, 1979: 237.

5 См.: Coindreau, 1948.