III

Все свои силы и талант, помыслы и энергию Петр Миронович Машеров направлял на всемерное упрочение дружбы народов и единство нашего советского социалистического государства. Можно привести сотни самых разнообразных примеров и фактов, которые подтверждают это. Он считал, что главной сутью нашей жизни является самая тесная дружба и сотрудничество между советскими народами.

Машеров очень высоко ценил братскую интернациональную взаимопомощь между национальными образованиями, республиками и областями. В этом он видел залог всех успехов и достижений Белоруссии. Вот несколько его мыслей на сей счет:

«Каждое из предприятий, определяющих индустриальный облик Советской Белоруссии, может быть по праву названо детищем великой дружбы народов, ибо в них материализованы труд и талант, знания и опыт трудящихся всех республик. Наше народное хозяйство питается не только созидательными усилиями белорусского народа, но и творческим трудом машиностроителей Москвы и Ленинграда, металлургов Урала и Украины, шахтеров Кузбасса и Караганды, нефтяников Сибири и Азербайджана, хлопкоробов Узбекистана и приборостроителей Латвии и Литвы, слаженной работой общесоюзного экономического организма».

Каждый белорус, считал Петр Миронович, умом и сердцем понимает, что без тесного содружества советских людей практически невозможно само существование республики и всего Советского Союза, что народы нашей страны были вместе в самые трудные периоды становления и возрождения народного хозяйства после гражданской войны, в жарких сражениях Великой Отечественной войны, в горячих буднях социалистического созидания, что все мы живем по законам и традициям интернационального братства — все за одного, один — за всех. Белоруссия может процветать лишь в тесном единении всех республик, почти каждый народ, каждая республика работают на всю страну, и вся страна трудится на каждый народ, на благо каждого человека. В этом заключается один из глубочайших источников нашего движения вперед. Бывая в других регионах и областях, встречаясь с людьми разных национальностей, Машеров находил с ними общий язык, вел задушевный разговор о будущем нашего многонационального государства.

Сохранилась весьма любопытная и поучительная запись его беседы с грузинским автомобилестроителем из Кутаиси, состоявшейся во время отдыха на юге страны.

— Откуда у вас, Петр Миронович, такая любовь к нашей литературе? — увидев том Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре» в руках у Машерова, полюбопытствовал грузин.

— Прекрасное национальное является богатством всего человечества,— сказал Машеров.— Культура, литература и искусство не знают границ.

Петр Миронович открыл книгу и, подняв левую руку вверх, медленно прочитал: «Мудрый друг не бросит друга, несмотря на все лишения.— Перелистав страницы, он продолжил: — Кто в беде покинул друга, сам узнает горечь бед… Надругательство над дружбой — это с мудростью разлад».

Да, эти верные слова близки и крайне нужны каждому народу и любому здравомыслящему человеку. Они правдивы и поэтому незаменимы и вечны. Или вы не согласны с моим мнением? — иронически бросил Машеров., улыбаясь.

— Что вы, что вы, Петр Миронович? — замахал руками грузин.— Наоборот. Я считаю, что мы мало популяризируем лучшие произведения нашей культуры.

— Здесь вы, кацо, правы на все сто с лишним процентов! — воскликнул Машеров, обнимая своего нового товарища из Грузии.

Кстати, у Петра Мироновича была прекрасная привычка приобретать и потом не забывать друзей. Неудивительно, что только в одном Тбилиси у него имелась добрая сотня искренних товарищей и друзей. А взять Киев, Вильнюс, Ленинград, Алма-Ату, Ригу, Ереван, Кишинев, Баку, Ташкент, Ашхабад и многие другие города, области и районы Советского Союза, с которыми Машеров был связан теми или иными формами общения. Там на долгие годы остались верные и преданные ему люди, незабвенная память о нем.

Созданный в 1922 году Союз Советских Социалистических Республик дал бесконечно много для развития всех наций и народностей. Правда, сталинизм и дальнейшие искажения бюрократическо-административного правления исказили и деформировали Союз в послушную диктаторскую унию. Были попраны права целых народов, подвергшихся депортации и геноциду. По отношению к крестьянству применялись тотальное насилие, репрессии и неприкрытый моральный и психологический шантаж. Миллионы ни в чем не повинных трудолюбивых земледельцев выселялись из своих родных мест в отдельные районы Сибири лишь за то, что не хотели вступать в непонятные для них колхозы. В стране разразился голод, от которого погибли десятки и сотни тысяч человек. Миллионы оказались в концентрационных лагерях и тюрьмах, где большинство из них погибло. Горе, муки, лишения, потеря родных и близких, голод, издевательства и унижения были одинаковой участью русских и грузин, армян и белорусов, литовцев и татар, узбеков и азербайджанцев, евреев и эстонцев — всех населяющих СССР народов.

Разумеется, подобная политическая вакханалия подорвала веру в социализм, в коммунистическую партию и гуманизм.