Однако далеко не все понимают, что в это понятие вкладывается. Во-первых, в бесконечных перерождениях, с точки зрения буддизма, нет ничего хорошего. Ведь буддист должен достичь просветления — нирваны. Это слияние нашего «Я» с общим миром и по нашим рациональным меркам — просто смерть, потому что никакого самосознания под всем этим не подразумевается. Чтобы достичь нирваны, надо осознанно умереть и контролировать дальнейшие процессы, иначе ты не сможешь держать в руках ситуацию и будешь во мраке снова перерождаться до бесконечности.
Ригзен Лама — заместитель председателя буддийской общины «Ламрим» республики Бурятия.
— Можно через три жизни достичь просветления и прекратить реинкарнацию. В принципе, реинкарнация не несет ничего хорошего. Потому что мы каждый раз испытываем одни и те же переживания: рождение, страдания рождения, просто страдания, болезни и страдания смерти.
Мало того, совсем не обязательно быть в прошлой жизни человеком. Для буддизма не существует особой разницы между человеком и всей окружающей его природой, поэтому они считают, что ты в прошлой жизни мог быть кем и чем угодно, это же касается и следующей жизни. Ригзен Лама это комментирует таким любопытным образом:
— Даже ближайшие родственники, когда мы видим их в человеческом облике, умерев, могут превратиться в баранов. И мы, сострадая своим близким, закалывая барана, должны быть готовы, что это может быть наш какой-то близкий родственник.
Однако что буддист вкладывает в понятие памяти о прошлой жизни? В общем-то, даже он не должен помнить свои предыдущие перерождения. Поскольку перерождается лишь неразвитая душа, то у нее просто не хватит своих сил на такие серьезные вещи, как память.
Если буддизм обладает наиболее достоверным и логически выработанным отношением к феномену прошлых жизней, чему в общем можно доверять в связи с огромным сроком существования этого религиозного течения и невероятным количеством его последователей, то некоторые взгляды на проблему заслуживают только скепсиса.
К примеру, чего только стоит один феномен ложной памяти. Люди, которые интересуются сновидениями и имеют опыты анализа своих необычных видений, поймут, о чем речь. Если же вы к таковым не относитесь, то этот феномен легко объяснить на примере. Вы тысячи раз сталкивались с чем-то подобным во сне и сноподобных состояниях, но просто не давали себе отчета в происходящем. Итак, во сне мы каждый раз видим разные сюжеты, подоплека которых почти всегда лежит в несуществующем прошлом. Это выражается в том, что, увидев там, казалось бы, совершенно незнакомого человека, вы уже имеете о нем полное представление как о человеке и как о части вашей личной и окружающей жизни. Вы его только увидели, а вам уже известны связанные с ним события, его имя, характер, поведение, вы помните тему вашей предыдущей беседы и даже саму беседу. Это же может касаться предметов, только увидев или даже подумав о которых во сне вы тут же будете иметь весь запас памяти о не имевших место событиях. Интересна эта ложная память тем, что она столь реальна, что человек не то что в неосознанном сне, но и в реальности не задумывается о ней и ее характере. В переживании она совершенно неотличима от той памяти, которой мы пользуемся почти ежеминутно в реальной действительности. Кроме того, ложная память может полностью замещать память реальную в отношении различных объектов сновидения или простого видения. Ложная память напрямую связана с феноменом дежа вю и вспоминанием прошлых жизней. Все очень просто: если наше сознание способно на такие казусы во сне, то почему бы им временами не проявляться в повседневности? Они и проявляются. У кого-то слабо, и он считается нормальным, а у кого-то очень сильно, как у милых обитателей психиатрических лечебниц. Поэтому добрая часть случаев, связанных с прошлыми жизнями, основана именно на такой особенности человеческого разума, который далеко не всегда обладает адекватностью.
Наиболее приземленное объяснение таким феноменам дает классическая психология. Дело в том, что человек может неосознанно, особенно в детстве, подражать какому-либо образу, который попал в его голову. Не стоит даже говорить, что в той же загадочной Индии дети с самого рождения слышат о сотнях богов и системе реинкарнации. Естественно, особо чувствительный рассудок не всегда способен устоять перед внутренним желанием отличиться, и появляется что-то вроде доминирующей идеи.
Мало кто знает, но существует диаметрально противоположное дежа вю понятие — жамэ вю, то есть «никогда не виденное». Этот феномен имеет близкую природу с потерей памяти, однако не является ее патологической формой и также может встречаться у рядового человека. Боле того, проявление жамэ вю в отношении того или иного объекта только увеличивается со временем. На практике это выглядит таким образом, что объект (ситуация), который вы уже когда-то точно видели, может показаться совершенно незнакомым. О чем говорит этот феномен в приложении его к памяти о прошлой жизни? Безусловно, о том, что в любом случае заслуживает внимания теория, согласно которой проблема может заключаться только в работе мозга.
Еще одним скептическим объяснением феномена вспоминания прошлой жизни является неадекватность и необъективность людей в оценке собственных случайных видений, снов и даже просто мимолетных идей. Не будем даже заострять внимание на частой иррациональности поведения даже самых трезвомыслящих людей, поскольку это известно всем и доказывать тут нечего. Просто надо констатировать, что какому-то псевдореальному видению человек запросто может придать избыточное значение. Допустим, гипотетической тете Маше приснился необычно реалистичный сон о том, как она танцевала на балу в каком-то дворянском доме. Все в этом сне было невероятно достоверно — никаких несуразиц, типичных для парадоксальных снов. Скорей всего, тетя Маша будет вынуждена подумать, что она в прошлой жизни была дворянкой. Еще больше она будет убеждена в этом, если все это ей привидится не в ночном сне, а в случайном минутном забытьи во время отдыха. Тогда у человека могут не сработать типичные стереотипы в отношении сновидений, и он подумает, что на него снизошло видение из прошлых воплощений. За конкретными примерами подобной игры разума далеко ходить не надо. Мой личный опыт как раз тому пример. Проблема в том, что одним из первых осознанных воспоминаний в моей жизни была следующая картина. Я нахожусь на каком-то крупном пустыре посреди густого смешанного леса; небо затянуто низкими облаками, а моросящий дождь всему придает серость. Время года — ранняя осень, год — 1000–1500-й. Вокруг около сотни людей в серых потертых одеждах и в редких, тоже потертых боевых латах. У меня в руках огромный тяжелый то ли меч, то ли дубина, им я размахиваю вокруг себя, отгоняя противников на безопасное расстояние. В отличие от меня, другие режут и бьют друг друга гораздо активней, постоянно раздаются возгласы и крики людей, в их глазах я на мгновение замечаю ярость и сожаление. Я забываю про свой тыл, начинаю просто размахивать впереди себя, и тут же приходит расплата — кто-то хватает сзади мою голову одной рукой, а другой быстро проводит острым кинжалом по шее.
Этот момент был самым интересным. Особенной боли я не почувствовал из-за ярости, но при этом остро ощутил, как лезвие режет мне кожу и глотку. Я не просто почувствовал это как-то смутно и неопределенно — совсем наоборот. Даже микроскопические металлические шарики от заточки на самом лезвии были ощутимы. При этом я быстро потерял связь с происходящим и в течение нескольких секунд, пока темнота перед глазами расширялась и в конце концов не поглотила меня, думал лишь о том, что мне не надо было влезать в это рискованное дело, ведь я мог предполагать, к чему это приведет. Я подумал о том, что надо было вести другую стратегию жизни и боя и что где-то меня ожидают близкие, которых я теперь не увижу. Дальше была темнота.
Откуда такое видение взялось, я не помню. То ли оно приснилось. То ли оно всегда было в моей памяти с самого рождения. То ли мне это привиделось. Одно было истиной — это было крайне реалистичное ощущение, и те мысли, что у меня возникли в последние мгновения жизни, были совсем нетипичны для детского разума и тем более сна.
Очень долгое время я был на 100 % уверен, что это был момент моих последних секунд прошлой жизни. Если такой сон или видение — сейчас трудно определить ввиду слишком раннего возраста — произошел, когда мне было около 2–4 лет, то практически с того самого момента вплоть лет до 20-ти я был убежден в достоверности пережитого. Удивляет то, как мне в детстве могла прийти в голову идея прошлой жизни? Я вряд ли тогда обо всем этом мог что-то знать, но, как сейчас все еще помню, у меня просто не было другого объяснения.
Однако после 20 лет в отношении многих вещей начали преобладать разумные и рациональные стороны моего разума, и я также переоценил всю эту ситуацию заново. Может быть, это было не самым верным делом, так как прошло много лет и какие-то вещи я мог просто забыть и не учесть. Но, так или иначе, я пришел к выводу, что это был сон или что-то вроде этого, который был необычен по реалистичности самого сюжета и ощущений в нем, как иногда случается. Возможно, это был первый сверхреалистичный сон в моей жизни, и именно поэтому он так запал в мой разум. А на сюжет могли повлиять сказки и книжки, вроде подаренной бабушкой и основанной на эпосе «Калевалы», которая была любимой.
Даже до сих пор, несмотря на неверие в достоверность такого видения, мне трудно объяснить, откуда я в том возрасте мог понимать и осознавать совсем незначительные и при этом важные для достоверности детали. Остается лишь все это списывать на мощь подсознания, которое, возможно, уже в первые несколько лет жизни способно выполнять очень сложные вычисления, выстраивая программу реалистичного сновидения.
Надо сказать, что не все случаи реинкарнации всегда описываются в ракурсе истинного перерождения даже с точки зрения верящего во все это человека. К примеру, есть мнение, что люди могут не перерождаться, а просто иметь некую информационную связь с другим человеком. Например, за счет ясновидения. Однако странно объяснять одну недоказанную способность человека другой. Так или иначе, многие с уверенностью так утверждают и даже говорят, что это происходит не реже, чем перерождение.
Однако разве мы лишены права полностью отрицать феномен реинкарнации? У нас нет элементарной возможности изучить это и сделать какие-то проверяемые выводы, поскольку это явление иного порядка, скорей всего, не поддающееся изучению. Если человек до конца верен разуму, то он не должен полностью отказываться от того, что ему недоступно в исследовании. Он может лишь сказать, что, скорей всего, этого явления нет или, скорей всего, это явление есть.
Так же как мы не можем отрицать явление новых воплощений души человека, точно так же мы не можем полностью быть в этом уверенными. Кто бы что ни говорил, никаких точных доказательств или объективно проверенных учеными-профессионалами случаев не было. Зачастую все основывается лишь на голословных утверждениях.
Если вы обратитесь к служителю христианской церкви, католической или православной, и спросите мнение о реинкарнации, то услышите однозначный ответ: вера ее отрицает, и тот, кто верит в перерождение, не может быть христианином и может быть предан анафеме. Все четко и понятно. Кажется, так всегда и было, и никто никогда в этом не сомневался. Кажется, что это естественно и ничему не противоречит в слаженной и годами выточенной одной из самых распространенных религий.