Этой цели служит и предание о Вифлеемской звезде, которую якобы видели волхвы на востоке, и под которой некоторые исследователи подразумевают комету Галлея, прочертившую свой путь на звёздном небе в 12 году до новой эры. (То есть, по этой версии, Иисус родился не в 4 году до новой эры, а в 12 году.)
Этой же цели, то есть слепой вере в чудо, тайну, авторитет древней традиции, служит и последующая дата рождения, приходящаяся на священный для древнего мира день — 25 декабря.
Целевая аудитория этих евангелий — простодушные и наивные люди, для которых не имеет никакого значения, что царь Ирод Великий умер за 4 года до н. э., а Квириний стал правителем в 6 году нашей эры; что рождённый путём непорочного зачатия от Святого Духа не может быть потомком по мужской линии царя Давида (а древние евреи со времён Торы и до времён Талмуда вели родословную именно по мужской линии: «Родил Ноах трех сыновей: Шема, Хама и Йефета»); что фольклор Ветхого Завета, известный всему древнему миру под названием «священного писания», не может претендовать на знание абсолютной истины, как и любой другой фольклор, любые книги, слова и речи. Миф и социальный заказ явно главенствуют в этих евангелиях в противовес фактам и истине.
В самом первом из евангелий, Евангелии от Марка, и в духовном Евангелии от Иоанна о рождении Иисуса нет ни слова. Так же, как и в Откровении Иоанна Богослова. Знамения книги Апокалипсиса повествуют вовсе не о рождении младенца Иегошуа, а о появлении «Агнца как-бы закланного», который «победил и может раскрыть сию книгу [жизни] и снять семь печатей её».
Где был, что делал Иегошуа первые 30 лет своей жизни известно мало. Точнее говоря, практически ничего не известно. Вроде бы был вместе с родителями в Египте по одной из версий, изложенной в Евангелии от Матфея. По версии же евангелиста Луки, он прятался всё это время в Галилее. В Евангелии от Иоанна указывается, что он 4 раза на протяжении своей короткой жизни был в Иерусалиме на ежегодном праздновании еврейской Пасхи. Самые фантастичные версии склоняются к тому, что он якобы путешествовал около 10 лет в Индии и Тибете, набираясь мудрости Вед и буддийских лам.
Факт в другом. Когда младенец подрос, то окружающие его услышали слова уже не мальчика, но мужа. К этим словам он шёл через уединение в пустыне, через самопознание, через путешествие в Духе по иным мирам и пространствам, исполненным Высшей мудрости, через преодоление искушений красотами и соблазнами материального мира, через слияние с беспредельной небесной бесконечностью в крохотном телесном храме Святого Духа. К 30 годам он достиг состояния Пробуждения от грёз сознания, к которому Сиддхартха Гаутама шёл 35 лет своей жизни. Евангелия передают это великое событие как Крещение в водах Иордана.
Символ Святого Духа в христианстве — голубь. При Крещении (Богоявлении) на Христа снизошёл Святой Дух в виде голубя, что отражено в христианской иконографии. Суть Крещения — не в омовении водой, а в нисхождении Святого Духа, что символизирует сначала обретение Высшего Знания, дающего возможность раскрыть и прочесть апокалиптическую «книгу жизни», а затем и самодостаточной «Жизни в Самом Себе», недоступной простому смертному. В любом событии содержание важнее формы, но человеческое сознание традиционно отдаёт предпочтение именно зримой форме вместо проникновения в суть скрытого содержания.
Что же было скрыто он глаза людского? Пробуждение от сна сознания и познание мира таким, как он есть. Он познал бесконечно организованную полноту жизни. Он познал бесконечно организованную целостность бытия. Он познал закон Вселенной: всё во всём. Он познал, что царствие Божие — внутри любого человека, а не где-то на краю земли. Он познал, что Он и Отец Небесный — одно, Единое, Целое, Холос.
Он шёл через пустыню, искушения и соблазны материального мира, чтобы достичь высшего состояния человеческого Духа. Индусы называют это состояние Самадхи, буддисты — Бодхи или Нирваной. Адепты же философии Вечной Жизни и Бесконечно Организованной Голодинамики (БОГ) называют его «нелокальным квантово-информационным контуром», в котором человек обретает новое, холистическое Знание-Видение, некое нелокальное и необъятное «я» — вне тела и мозга, вне пространства и материи.
В этом состоянии душа человека сливается с душой Вселенной, для него исчезает множественность форм, он видит первопричину всех вещей, он проникает в Суть мира, он обретает Гносис, то есть Высшее Знание, которое дарует новую этику, этику жертвенной альтруистической Любви, и с этой новой проповедью Любви-Агапэ он идёт к людям.
Для иудеев то слияние с Бесконечно Организованной Голодинамикой (БОГ), когда крохотная часть (микрокосм) равна необъятному Целому (макрокосму), о чём поведал им Иегошуа, открывший голографическую «книгу жизни», приобрело вербальное выражение:
«Я и Отец — одно» (Ин. 10:30).
Поклонник Брахмана сказал бы, что он достиг Мокши (санскр. moksa — «Освобождение»). В состоянии Мокши индивидуальный дух, атман, сливается с вселенским Духом, Брахманом.
Для Будды, являвшегося атеистом, тот же высший смысл несла нирвана, состояние Пробуждения и блаженного покоя, куда уходит избранный, прервавший кармическую цепь перерождений.
Слова, понятия, учения разные, суть — одна и та же. Хотя первичная информация, то есть то, что именно видел не глазами и познал не рассудком Мессия, утверждавший «Я и Отец — одно», никому не ведомо. Ведомо лишь то, что за это «кощунство», за возможность сравнивать себя с Богом его и приговорили к смерти.
Своими собственными усилиями, собственным стремлением к совершенству он обрёл Высшее Знание законов целостного Космоса, в котором «колокол звонит по тебе», в котором «ты — это то». Это Абсолютное Знание диктовало ему новые законы жизни, которые были больше законов Моисея, якобы записанных Яхве на горе Синай на каменных скрижалях.
На место каменных скрижалей и твердокаменных запретов пришло живое слово Нового Завета. «Не человек для субботы, а суббота для человека», — понял и провозгласил Просветлённый. На место «убойся!» пришло «возлюби!» На место ветхозаветного «око за око» и «зуб за зуб» пришло новозаветное непротивление злу и христианское «подставь левую».
Пришла Нагорная проповедь самосовершенствования и сострадания, воздаяния за истинную, непоказную, бесстрашную и бескорыстную веру, проповедь единства и взаимосвязи всего живого. Возлюби Творца этого мира, возлюби ближнего как самого себя, так как и ты, и ближний, и Творец — суть одно и то же всеобъемлющее холистическое Духовное начало. Имеющий ухо, да услышит.
Новое Знание, невыразимая и непередаваемая словами целостность бытия даровали сыну Иосифа и Марии невообразимую Духовную харизму. Так в христианстве называются дары Святого Духа.
При соприкосновении с животворящей творческой бесконечностью у него открылись дары исцеления. У него открылись дары чудотворения. У него открылось знание будущего. Знание было сладко снаружи и горько внутри. Он познал, что его современники его не поймут, один из учеников его предаст, один от него отречётся, а самого его ждёт скорая гибель, потому что в вопросах верховенства истины небесной и власти земной побеждает властный земной Князь Тьмы со своими приспешниками. Он знал это, но сознательно нёс свой крест по жизни, чтобы показать своим примером, что Божественная Вечная Жизнь стократ полнее и насыщеннее, чем мимолётная земная жизнь. Во имя истины он обрёк себя на крестные муки, но выдержал всё.