В голографической Вселенной свёрнутый в пространстве, незримый, недоступный, трансцендентный импликативный порядок по своей сути соответствует мифологическому «небу» мироздания, а экспликативный порядок, развёрнутый в трёх измерениях пространства, напоминает мифологическую «землю» Космоса, не имеющую ни малейшего отношения к планете Земля.

В космологии и космогонии модели БОГ апокалиптический «конец света» можно интерпретировать так: материальная иллюзия, порождённая стремительным потоком физического времени и Жизненной силой Вселенной и имеющая миллиарды миллиардов звёздных и планетарных воплощений, мириады неодушевлённых творений и живых созданий — мимолётных, эфемерных, преходящих «земных» жизней из «Духа животворящего» и «праха земного», обречённых на смерть ещё при рождении — сворачивается в овчинку, сжимается как шагреневая кожа в изначальный мир без пространства и без тока времени, в изначальное суперсимметричное во времени «Божественное яйцо», которое перешло в фазу космического покоя, в очередной космический «Ноев ковчег», внутри которого — все формы жизни в духовном, квантово-информационном, нематериальном состоянии.

Вокруг него — Океан изначального, вечного и бесконечного Хаоса, не структурированного ни пространством, ни временем, ни материей, ни светом жизни. Это «тьма внешняя: там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 8:12). Это царство вечной смерти, олицетворяемой Князем Тьмы, который находит там свою бесславную кончину:

«Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны и пойдёт в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится» (Ин. 17:8).

Переливающееся всеми цветами радуги, массивное, энергичное, видимое лишь изнутри материальное «ничто», существующее лишь в потоке физического времени, находит свой бесславный конец, когда этот поток Времени с большой буквы, физического времени, возникший из асимметрии прошлого и будущего, внезапно останавливается, переходя в изначальное состояние суперсимметрии прошлого и будущего. Это и есть фаза космического покоя, когда «прежнее небо и прежняя земля миновали». Один цикл космического бытия завершается, чтобы впоследствии начался другой.

Состояние «в начале» космического цикла, о котором повествует Евангелие от Иоанна, когда было только животворящее светоносное Слово, воспроизводится в конце этого же цикла:

«Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков.

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1:3–5).

В этой нулевой фазе космического бытия из мира Вечной Жизни исторгается вовне, «в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк», космический Князь Тьмы — Противник света Жизни — хаос, энтропия, смерть: «и будет мучиться день и ночь во веки веков» (Откр. 20:10).

Сие узрел Иоанн в Духе, от которого исходят, в частности, «дары пророчеств» (1 Кор. 12:10). В наши дни эти дары называются нелокальным детерминизмом:

«Если теория совершенно точно описывает поведение объектов подобно классической физике (эту особенность теории называли детерминизмом), то она, эта теория, должна допускать мгновенные физические взаимодействия (такую особенность теории назвали нелокальностью).

Это значит, что вся бесконечно большая Вселенная должна иметь размер бесконечно малой точки, и в ней, в духе восточных вероучений, все становится всем и любая часть оказывается равной целому»24.

Именно таковой голографической матрёшкой, в которой, образно говоря, «бесконечно большая Вселенная» заключается в объёме «бесконечно малой точки», и является голографическая Вселенная в модели Бесконечно Организованной Голодинамики (БОГ). Вся Вселенная на импликативном, внепространственном, квантово-информационном, духовном уровне реальности проецируется в одну бесконечно малую точку, точку элементарного мига между прошлым и будущим.

Эта бесконечно малая точка — квант «размороженного» физического времени, которое является уже не бесправным придатком к пространству, как в теории относительности, а его источником, Творцом и нелокальным Вседержителем Вселенной. Ток Времени порождает поле пространства примерно так же, как электрический ток порождает магнитное поле в окружающем пространстве. Всё сущее в пространстве — экспликативном порядке бытия — берёт начало в потоке физического времени, импликативного порядка бытия, который служит источником как самого пространства, так и любого движения в пространстве и всех видов энергии.

Такая голографическая конструкция мироздания не только позволяет, как сказал поэт, «в одном мгновенье видеть вечность, Огромный мир — в зерне песка»25, но и с лёгкостью объясняет все чудеса квантовой нелокальности и запутанности. Физики и лирики идут разными путями к единому Высшему Знанию, хотя, в отличие от полагающихся на опыты и математику физиков, лирики черпают своё вдохновение напрямую из импликативного порядка. Один из таких великих лириков, по имени Алишер Навои, узрел в полёте вдохновения магическое зеркало чудес: