Откроем книгу Откровения (по-гречески — Апокалипсис). Повествует в ней Иоанн, который был на греческом острове, называемом Патмос, «в день воскресный». Не просто был, а
«был в духе и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, первый и последний;
То, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам…» (Откр. 1:10–11).
Видения Иоанна были предметом самого пристального изучения отцов церкви, учёных и простых верующих на протяжении почти двух тысячелетий. Интерпретаций было множество. Особенно относительно конца света и Антихриста. Вычисляли «точные» даты конца света — 1000-й, 1037-й (опять 37-й!), 1049-й, 1666-й… — готовились к нему морально и физически, раздавали имущество или, наоборот, укрывались под землёй в убежищах, полных воды и припасов. Психоза было более чем достаточно. Чем больше лишений в какой-то период времени — тем сильнее вера, что конец света не за горами. А его как не было, так и нет. Так же, как нет никакого Антихриста в самой книге Откровения, а есть «зверь, число которого 666». И число это человеческое.
За время, прошедшее с написания Откровения, — почти 2 тысячелетия — представления о мире успели в корне поменяться. Вместо представлений о Земле как «пупе мира», пришла гелиоцентрическая система, согласно которой, в центре мира находится не Земля, а Солнце. Потом выяснили, что звёздных светил, подобных Солнцу, во Вселенной насчитывается миллиарды миллиардов. Солнце ничем особенным не выделяется. Разве что наличием планетной системы. А планета Земля выделяется наличием жизни. Вот это уже крайне редкое сочетание, невзирая на неисчислимое количество звёзд. Однако, как бы много их ни было, Космос всё же конечен в пространстве и во времени. Этот факт стал открытием совсем недавнего по историческим меркам прошлого.
Космос рождён во времени и пространстве, и когда-то ему суждено погибнуть. Всего сто лет назад представления о рождении и гибели Космоса, Вселенной вызывали яростное неприятие учёного мира. Теперь же они не вызывают у учёных ни малейших сомнений. Рождение мира в науке с середины прошлого века носит хорошо знакомое название «Большой взрыв» (англ. — “Big Bang”). Сама Вселенная из стационарной и бесконечной стала расширяющейся и конечной во времени и пространстве. «Конец света» и Вселенной стал неизбежен не только в религиозной, но и в научной эсхатологии. Параллельные прямые веры и разума пересеклись на излёте второго тысячелетия нашей эры.
Правда, науке пока не ясно, по какому именно сценарию погибнет вся материальная Вселенная: по сценарию ли бесконечного расширения и тепловой смерти остывшей до абсолютного нуля (по Кельвину) и распавшейся на элементарные частицы Вселенной или же по сценарию огненного пекла Большого сжатия («Большого хлопка» — англ. “Big Crunch”).
А по сценарию Апокалипсиса вывод напрашивается сам собой:
«И увидел я великий белый престол и сидящего на нём; от лица которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим,
И смерть, и ад повержены в озеро огненное. Это — смерть вторая.
И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.
И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет» (Откр. 20:11–15; 21:1).
В мифологии всех народов мира «небо» и «земля» являются основными структурными подразделениями единого Космоса. Сам же Космос (от греч. κόσμος — «порядок», «упорядоченность»; «строение», «устройство»; «государственный строй», «правовое устройство», «надлежащая мера»; «мировой порядок», «мироздание», «мир»; «наряд»; «украшение», «краса») в мифологической картине мира понимается не как привычный человеку XX–XXI веков открытый космос, безбрежные просторы которого бороздят космические корабли, а также отважные космонавты, астронавты и тайконавты, а как
Эти слова принадлежат действительному члену Академии наук СССР и Российской академии наук Владимиру Николаевичу Топорову. Они написаны в статье «Космос» из прекрасной советской энциклопедии «Мифы народов мира», в которой далее отмечается:
Напомним, что первые слова Библии посвящены именно сотворению мира, Космоса, в виде двух его важнейших подсистем: «В начале сотворил Бог небо и землю». Соответственно, гибель старого мира, старых «неба» и «земли», и рождение нового мира, новых «неба» и «земли», описанные в Апокалипсисе Иоанна Богослова, означают гибель одной Вселенной и рождение новой.
Это ли не «конец света»? Это ли не рождение нового мира? Это ли не описание пульсаций Космоса, проходящего цикл смерти-нового рождения? Это ли не выражение смысла «пульсирующая Вселенная» не математическими формулами и физическим абстракциями, а религиозно-мифологической символикой? Это ли не гибель старого, изношенного, отработавшего свой срок и свой век Космоса в «озере огненном» Большого сжатия, на смену которому приходит новый Космос, новые «небо» и «земля»?
Гибель, подсмотренная Иоанном в Духе за 2 тысячелетия до того времени, как наука поставила эти вопросы на повестку дня. Гибель всей Вселенской материи, всех земных форм жизни в результате сжатия Вселенной в изначальный микроскопический объём со сверхвысокой температурой и плотностью, в апокалиптическое «озеро огненное». (Во всяком случае, именно так представляет Большое сжатие современная релятивистская космология).