Голландцы вели освободительную борьбу против католической Испании под знаменем кальвинизма. Это одна из двух главных протестантских конфессий. Кальвинизм относительно благоприятен для евреев. В 1568 году началась уже настоящая война (голландские историки называют ее «80-летней войной» — 1568–1648 годов. Нидерландские предания о первом, героическом этапе той борьбы за свободу собраны и обработаны де Костером в знаменитой книге «Легенда об Уленшпигеле»).
Вождь восставших Нидерландов, Вильгельм Оранский, обратился за помощью к Иосифу Наси. От Наси требовалось превратить в очередной раз никогда не прекращавшуюся на Средиземном море малую войну в большую, хоть на время, чтобы герцог Альба, посланный испанским королем Филиппом II в Нидерланды, не получил подкрепления. Т. е. испанской супердержаве следовало противопоставить другого тогдашнего гиганта — Османскую империю (Турцию). Ясно, что вести одновременно две войны сложнее, чем одну. А в то время тем более — не было возможности быстро перебрасывать силы с одного фронта на другой в соответствии с переменой военной ситуации.
Тут надо подчеркнуть, что раздувая конфликт с Испанией, Иосиф Наси руководствовался не только чувством еврейского мстителя, но и лояльно исполнял свой долг сановника Османской империи. С турецкой точки зрения было бы просто глупо не воспользоваться восстанием в Нидерландах. Между прочим, еще и потому, что в былые времена, в первой половине XVI века, в случае обострения ситуации на Средиземном море Карл V вызывал туда нидерландские эскадры для участия в войне, что после начала восстания стало невозможным. Надо было добиться, по крайней мере, того, чтобы они не появлялись там и в будущем.
Дело оказалось непростым. Великий визирь Соколи решительно выступил против войны с Испанией. Тогда Иосиф Наси решил «ударить с фланга» — предложил напасть на Кипр, принадлежавший Венеции, с которой у него были старые счеты. Визирь возражал и против этого[29], но тут Наси повезло. В венецианском арсенале произошел, видимо случайно, страшный взрыв, ослабивший на время военную мощь Венеции[30]. И Наси сумел убедить «Диван» и султана не упустить удобный случай. Но оставалось ещё препятствие особого рода. Султан Селим II, сменивший Сулеймана Великолепного, хоть и пьянчуга (эта беда встречалась нередко среди «повелителей правоверных»), в остальном был благочестивейшим мусульманином. И у него возникло сомнение — угодна ли будет небесам агрессия? Он запросил мусульманское духовенство. И получил разъяснение, что мир с неверными надо соблюдать только до тех пор, пока это выгодно мусульманам. Война была решена.
Кипр был восточным форпостом Венеции, и его вообще трудно было защищать. Он был гораздо ближе к турецкому берегу, чем к Венеции. И сил у турок было много больше, чем у венецианцев. Помощь, которую смогли оказать Венеции Папа и Мальтийский орден, была явно недостаточной. И в 1570–1571 годах Кипр был завоеван турками, причем на море отличились наши старые знакомые — алжирские пираты (см. главу 43). Завоевание Кипра турками было облегчено еще и тем, что местное греческое население скорее сочувствовало туркам, чем венецианцам. На примере соседних земель грекам было ясно, что турки освободят их от крепостной зависимости, в которой большинство из них находилось у венецианских сеньоров — в Османской империи (Турции) не было крепостного права. И что православная греческая церковь у мусульман-турок находилась в большей чести, чем у католиков-венецианцев.
Взятых тогда в плен венецианцев перебили с изощренной жестокостью, хотя по условиям капитуляции Фамагусты (портовый город, твердыня венецианцев) их обещали отпустить. Раньше, во времена Сулеймана Великолепного, турки так не поступали. Ибо это противоречило и мусульманской военной этике и здравому смыслу. Но на Кипре командовавший там паша опозорил свою страну. (По версии Стамбула, Лала Мустафа-паша сделал это в отместку за расправу с ранее захваченными в плен турками. Но в Европе говорили, конечно, именно о турецких злодеяниях).
Это зверство прямого отношения Иосифу Наси не имело. Но страшные вести о жестокости турок лили воду на его мельницу.
Ужас охватил весь средиземноморский католический мир, и Испании, как ведущей державе этого мира, пришлось вступить в войну. Тут-то и выяснилось, что опасения противников войны в Стамбуле, были обоснованы. Христиане собрали огромный флот. Самая сильная эскадра была испанская, венецианская ей лишь немногим уступала. Были там еще папские и мальтийские корабли. Мусульмане тоже собрали все, что смогли. Во главе объединенного флота христианской коалиции встал дон Хуан Австрийский I — внебрачный сын Карла V и простой немецкой бюргерши (горожанки из Регенсбурга). В двухлетнем возрасте отец забрал мальчика в Испанию, где он получил соответствующее воспитание. Хуан прибыл на флот уже прославившись жестоким подавлением арабского восстания на юге Пиренейского полуострова (1568 год).
Это была последняя мусульманско-христианская война на территории Испании. Жестокости в тот раз совершали обе стороны, но, конечно, у победителей было для этого больше возможностей.
Следует отметить, что к этому времени, среди тамошних мавров полностью завершился процесс слияния разных групп (см. главу 7) в единую нацию. Видимо, испанцы сами его ускорили своими гонениями.
Командовал дон Хуан хорошо. Грандиозную морскую битву при Лепанто в 1571 году христиане выиграли. Эта битва вошла в историю военно-морского искусства как последняя большая битва гребных (галерных) флотов. И испанские, и итальянские историки не устают прославлять доблесть и боевое мастерство, проявленное в этой битве испанцами и венецианцами. Считается, что это также первая большая битва, где корабельная артиллерия (особенно венецианская) сыграла если не решающую, то, все-таки, заметную роль. Готовясь к этой битве, венецианцы построили шесть галеасов — парусно-гребных судов, очень больших для того времени, вооруженных семьюдесятью пушками. Это раз в шесть больше, чем имела обычная галера. Новинка себя оправдала, особенно в начале боя, когда флоты сближались. Это стало уроком на будущее.
И в историю мировой культуры эта битва тоже вошла — в ней лишился кисти левой руки испанский солдат Сервантес.
Католический мир ликовал. Папе уже снился христианский Иерусалим. Для Иосифа Наси наступило тяжелое время. Но он добился главного — Испания оказалась втянута в большую войну на Средиземном море. «Второй фронт» против испанского короля был открыт. Герцог Альба не получил необходимых подкреплений, хотя очень просил перебросить ему в Нидерланды силы, направленные испанским королем на средиземноморский фронт. Уверял, что еретики (восставшие голландцы) опаснее неверных (турок).
Но в Мадриде не смогли удовлетворить его пожеланий. Современники хорошо понимали значение этого. Рассказывали, что морские гёзы носили на шляпах серебряные полумесяцы — символ своих союзников — турок. И шла в атаку с криком: «Лучше турки, чем Папа!» Напоминаю, что восставшие вели борьбу под протестантским (кальвинистским) знаменем, против католической Испании.
Напомню ещё, что «гёзы» — буквально «нищие». Сперва — презрительная кличка голландских партизан, превратившаяся постепенно в почетное звание. Гёзы бывали «морскими» и «лесными», но последние большого значения не имели — лесов в тех местах немного. А вот морские гёзы портили Испании много крови. Нападали не только на корабли, но и на прибрежные города. В Нидерландах не останавливались перед разрушением прибрежных дамб, затопляя занятую испанцами территорию, перечёркивая, при этом, труд многих десятилетий по её осушению.
Морские гёзы были безжалостны. Пленных почти не брали. Некоторые лица, принявшие мученическую смерть от рук гёзов, причислены католической церковью к лику святых. Но герцог Альба был склонен к милосердию ещё меньше. Воюя под религиозным знаменем, люди очень часто забывают заповеди Божии.
Что до Средиземноморского фронта, то тут постепенно выяснилось, что грандиозная победа при Лепанто была слабо использована христианами. Теперь, когда угроза высадки с моря большой турецкой армии миновала, в Италии ожили старые противоречия. И вскоре христианская коалиция распалась. Алжирские пираты отличились с мусульманской стороны в битве при Лепанто, а их эскадре удалось уйти после боя. Так что активность мусульманских пиратов не снизилась. Это Сервантес узнал на своей шкуре: возвращаясь после ранения в Испанию, он был захвачен алжирцами и провел годы в плену, ожидая выкупа.
После распада коалиции христиане даже не попытались отвоевать Кипр. Хуану Австрийскому удалось завоевать Тунис (тогда турецкий). Но удержать его испанцы не смогли. И не потому, что Филипп II завидовал славе своего сводного брата и не послал ему подкреплений, как гласила молва. И на Средиземном море сказывался факт войны на два фронта. И тут сил стало не хватать.
После заключения мира с Турцией (1577 год) Хуан Австрийский I был направлен в Нидерланды, однако было уже поздно — восстание разрослось. Он добился немалых успехов, но вскоре умер. Ходили слухи об отравлении, но точно сказать нельзя.
Для испанцев дон Хуан Австрийский I (лет через сто будет Хуан Австрийский II) остался образцом воина и рыцаря, и его чтят не меньше, чем Сида (см. вступление). В музеях много экспонатов, посвященных ему. Не спорю — он был прекрасным воином. Но он был жесток.