– Не одними иностранцами будет возрождаться вера православная, матушка Евдокия.

Другие посетители стали суетливо рыться по своим карманам. У кого-то оказались доллары, но большинство выкладывало рубли. Еще набралось около тридцати тысяч рублей. Не оказалось денег только у финансистов. Но главный из них подошел к настоятельнице и вежливо поинтересовался: нельзя ли перевести деньги по безналу на расчетный счет. Матушка Евдокия тут же расцвела как майская роза и стала судорожно совать в руки всем копированные на ксероксе листки с рассказом о Туруханском монастыре и банковскими реквизитами для пожертвований.

Во время экскурсии по монастырю она смотрела на Аксакова с нескрываемым обожанием. Расставаясь с гостями, она не выдержала и спросила у жертвователя, как его зовут. За кого ей надлежит молиться Господу и святому мученику Василию Мангазейскому.

– Спасибо, матушка Евдокия. Может, и услышит Господь молитвы ваши и простит меня, грешного, – тяжело вздохнул Аксаков.

– Обязательно простит, – залепетала настоятельница. – Добрый вы человек. Добрый и щедрый. А чем хоть занимаетесь в миру, коли не секрет?

– Когда-то был историком. Закончил университет. Потом подался в бизнесмены. А сейчас прогорел. Можно сказать, безработный, живу старыми запасами. Сын у меня в Чечне служит. За него тоже помолитесь, пожалуйста. Зовут его Алексей.

– Обязательно-обязательно, – скороговоркой ответила матушка Евдокия, а сама задумалась о чем-то.

Закрыв входную дверь на задвижку, она заговорщицким голосом велела Аксакову следовать за ней.

– Если вы историк, то помогите мне в одном деле.

Монахиня провела Андрея Александровича через темный, почерневший от времени коридор в дальнюю комнату без окон, служившую, видимо, складом. Она включила свет, и взору Аксакова предстали семь огромных, обитых ржавым железом сундуков. Дерево, из которого они были сделаны, сохранилось лучше.

– Вот, – сказала матушка Евдокия, показывая на сундуки. – Нынешней весной Енисей сильно подмыл берег, и обвал открыл схорон с этими сундуками. Мы с монахами втайне от всех ночью перетащили их сюда. Долго провозились с хитрыми замками, но все ж открыли. Думали, что клад. Но это оказался чей-то архив. Похоже, очень древний. Некоторые свитки писаны арабской вязью. А некоторые – на старославянском. Иконы тоже есть. Но их нельзя вывесить в монастыре. Ибо они какие-то диковинные. Богоматерь на них изображена в кокошнике, а лицо самого Спасителя какое-то не русское…

Монахиня не успела договорить, а мужчина как сумасшедший бросился к сундукам, приговаривая:

– Где эти иконы? Покажите их мне.

Настоятельница открыла один из сундуков и достала несколько икон.

– Они, наверное, старообрядческие. На епархию надежды мало. Прознают о нашей находке, приедут из Красноярска служители и увезут сундуки с концом. А наш монастырь ничего от этого не получит. А находка, видать, не простая, большую ценность имеет.

Аксаков продолжал бережно перебирать свитки в сундуках, а матушка Евдокия поясняла, что есть что.

– Тут я на какой-то странный манифест наткнулась, – обмолвилась она. – Составлен 5 мая 1775 года в Тобольске. Какой-то московский царь Иван Восьмой, он же Ахмат-хан, он же император всероссийский Петр Третий отрекается от престола и призывает всех своих подданных повиноваться императрице Екатерине Алексеевне Романовой. Полная несуразица.

– Где этот документ? – простонал Аксаков.

– Да вот же он, прямо у вас под руками, – показала монахиня.

Андрей Александрович развернул грамоту и обмер.