Прогулка по городу не заняла у нас много времени и мы направились в центр археологии средней Азии, совмещенный с музеем и филиалом гильдии археологов. По сути, это и есть наш первый пункт назначения.
На встречу гильдейских попал только профессор Лестрейндж и еще один студент-семикурсник, уже вступивший в организацию, остальным же была организована небольшая экскурсия по музею Аравийского полуострова.
В отличии от магловских музеев, которые выставляют предметы быта, реконструкции строений и даже иногда могут создать сценку с чучелами, показывающую, как раньше жили люди, в магическом музее большую часть отвели, как ни странно, магическим экспонатам.
Конечно, некоторые элементы магловской археологии тут тоже были, все таки музей и в Африке музей. В Хатре представлена коллекция артефактов, добытых по всему полуострову, датированных самыми разными эпохами и так или иначе связанных с большим перечнем известных личностей.
К примеру, если вспомнить Ашшура, то в Хатре можно найти найти несколько его личных артефактов, к примеру амулет, дающий невидимость, и пару колец, одно из которых позволяет летать, а второе накапливает в себе питьевую воду. Под стеклом выставлен текст заклинания на древнегреческом языке, несколько недоработанная, но рабочая версия Фиделиуса, которым город и был защищен.
Также тут была целая россыпь монет, мечей, несколько египетских саркофагов, в том числе, кстати, саркофаг фараона Снофру, отца Хеопса и основателя величайшей династии правителей начала третьего тысячелетия до нашей эры.
Из-за ограниченного времени, нам не удалось подробнее узнать о куче интересных вещей, обладающих удивительными свойствами и когда-то принадлежавших выдающимся магам.
Уже на утро третьего дня мы перенеслись в третий город, где профессор Лестрейндж должен встретиться с кем-то из гильдии. Точка на маршруте появилась только после его разговора в Хатре, так что начало работы археолога отодвигается еще на пару дней.
Порталом мы перенеслись в город Баттир в современной Палестине. По сути, это всего лишь небольшая деревушка, в километре от которой поставили палаточный лагерь исследователи.
Чем заинтересовала эта деревня археологов? На самом деле совершенно ничем, лагерь относится в исследовательскому институту Вифлеема, до которого от нас всего шесть километров, а Баттир используется как тренировочный полигон.
Сама деревушка небольшая, но очень живописная. После трех дней в песках, очутиться в почти тропическом лесу — настоящая благодать. Первое поселение на этом месте датируется пятисотым годом до нашей эры. Древний иудейский город Бейтар, стоящий чуть западнее, требовал огромное количество еды, которую не удавалось вырастить в горной местности в достаточном количестве.
По этому вокруг были заложены террасы, помогающие сдерживать на склонах гор влагу и почву. Однако уже к рубежу тысячелетий, Бейтар был разрушен римлянами и почти все плантации вокруг него пришли в упадок, постепенно разрушаясь. А Баттир, скрытый в ущелье, продолжает существовать до сих пор.
Магловское поселение насчитывает чуть менее трех тысяч жителей, продолжающих выращивать виноград на склонах гор, а маги, чье влияние в регионе сильно просело во времена крестовых походов, только иногда заглядывают посмотреть на красивые виды.
Всего пару часов мы пробыли в Палестине, переместившись из леса обратно в пески. Но на этот раз пустыня вплотную подходит к Средиземному морю. Абу-Мина — разрушенный курорт в на побережье Египта в паре сотен километров к западу от дельты Нила. Фактически, это просто груды камней, некогда бывшие термами царей Египта времен Римской Империи.
Так как делать нам тут в целом нечего, да и людей поблизости не наблюдается, профессор дал нам полчаса, посмотреть что да как и, если повезет, найти что-то интересное, а затем сказал собраться в центре для следующего портала.
Пройдя туда и обратно по комплексу руин, я вообще ничего не нашел. По сравнению с Хитрой, в которой сохранились сотни статуй, барельефы, целые здания, храмы и дворец, а тем более в сравнении с Ашуром, полностью сохранившем свой изначальный вид, Абу-Мина не впечатляла.
Можно было опознать ванны-купальни, вырисовывались очертания зданий, да в целом и все. Чуть поодаль стояли более новые здания, относящиеся уже к временам нашей эры. Вроде как это был некоторое время центр паломничества ранних христиан, но, солнце и ветер Египта не пощадил и религиозные постройки. Так что через полчаса мы вышли из воронки перемещения посреди конечно цели нашего путешествия.
Один из величайших городов ранней античности — Кирена. История города начинается в шестисотом году до нашей эры. Двенадцать знатных семей были изгнаны из греческого острова-полиса в Эгейском море под названием Фера и основали новое поселение. За несколько сотен лет город окреп, расположенный на пути следования кораблей Карфагена, Египта и Греции, а также на одной из сухопутных магистралей античной Африки, город к пятьсот сороковому году до нашей эры развился настолько, что стал угрозой соседним государствам.
В шестом веке до нашей эры, прежде всего из-за проблемы отсутствия сильных местных магов, Кирена пала под натиском персов.
Война метрополии с Греческими полисами, начавшаяся примерно сто пятьдесят лет позднее, привела к отделению Киренской республики от угасающего царства. Таким образом, не разоренная десятками лет войны и окрепшая на границе огромной и богатейшей персидской империи, Кирена стала центром науки и культуры средиземноморья.