Итак, о большинстве, «кулаков» и «подкулачников» мне удалось собрать абсолютно достоверные материалы, которые неопровержимо свидетельствуют, что это самые находчивые, трудолюбивые и трудоспособные, сметливые, предприимчивые, самостоятельные российские крестьяне, определявшие тогда естественный прогресс экономики, а тем самым и жизни в нашей деревне Вынур. Определяли бы и дальше его на многие годы. Они — ее цвет. Из них получились бы отличные фермеры не хуже европейских.
Эти «кулаки» и «подкулачники» были те крестьяне, ради которых проводились Столыпинские реформы. Они были свободными, настоящими крестьянами, которым не надо было давать указания, планы, программы. Они знали, куда идти, как работать эффективно и прибыльно. Им не нужна лицемерная «помощь». Им нужно было немного: собственная земля, полное право на распоряжение продукцией своего труда, не мешать им жить и работать.
Все, что они имели — произвели сами с помощью своих рук, ног и головы. Не воровством государственного или какого-либо другого имущества. Не убийствами, не шулерством. Сами придумывали, организовывали и возводили мельницы, маслобойные и кирпичные заводы, цеха по производству сельхозинвентаря, кузницы, осваивали прядильное, ткацкое, швейное, пимокатное, кожевенное дела. Чтоб быть независимым от «любимого» государственного бюрократического аппарата. [На этих предприятиях могли зарабатывать на жизнь те крестьяне, которые в силу своих личных качеств не могли (а часть и не хотела брать на себя «лишнюю» обузу — легче ж на печке сидеть всю зиму) самостоятельно организовать свое дело, да и жизнь]. Им некогда было пьянствовать — и днем и ночью, летом, осенью, зимой и весной на них лежала ответственность за свое дело, за свое нажитое добро, за обеспечение своей семьи. Они знали веками, что ни от кого нельзя ждать помощи. Это они придумали: на Бога надейся, а сам не плошай. И, считали, конечно, что ни на какое химерное коммунистическое общество надеяться нельзя, просто несерьезно это.
Вот поэтому комсоветы оторвали от земли и выбросили на обочину жизни этих лучших крестьян, крепко стоявших на земле и не признававших химер. Да, и химера эта была придумана для обмана, чтоб получить власть над обманутыми людьми. Ведь легче управлять рабами, чем свободными самостоятельными гражданами. И комсоветская элита, вещая о всеобщем счастье, жестоко расправилась с деятельной активной частью крестьян, а остальную часть, согнав в первобытную общину — колхоз, превратила снова в рабов, освободив их …от конкретной ответственности за организацию крестьянского дела, да и жизни. Сказали туда, пошел туда, сказали обратно — пошел обратно. Голова не болит, думать по — серьезному, на перспективу тем более, не надо. Хорошо так жить? Легко. Песни пой, веселись, а поесть надо — власть даст. Красота — да и только? Но понятной эта красота стала позднее, когда наступило похмелье от радости коммунской жизни, когда было проедено и профукано нажитое и купленное у государства (иногда подаренное) конфискованное имущество «кулаков».
Основная (середняцкая) масса крестьян не осуждала раскулачивание (во всяком случае, не препятствовала этому процессу), видимо, надеясь, что их не тронут, что всякое и раньше бывало, потом стихало, а уцелевшие (самые умные?) продолжали жить да поживать. Но они глубоко ошиблись на этот раз.
Даже помещики, владевшие крестьянами как рабами, и феодальное российское государство с атавистическими признаками рабовладельческого даже не помышляли о ликвидации крестьянства как класса, потому что оно было фундаментной, корневой частью такого общества, без которой не будет их красивой жизни. (Да и в любом другом обществе, пока не найдена технология получения продовольствия, альтернативная сельскому хозяйству).
В химерном учении марксизма — ленинизма совсем по иному рассматривалось крестьянство — как реакционный класс, порождающий капитализм, так как постоянно стремится улучшить жизнь и стать богатым и самостоятельным. Для него не нужны рукамиводители со своими поучениями. А по комсхеме все люди — винтики механизма, кроме главного рукамиводителя, превращенного в кумира (бога на земле). При этом механизме — армия рукамиводителей, стоящих по всем его цепям, но в сторонке, без ответственности за конкретные результаты, на безопасном расстоянии от скрежещущих зубьев.
Одним словом, крестьянство в обычном своем виде по комучению не нужно, опасно и является главным препятствием для победы социализма. Не только «кулаки и подкулачники». Их как голову гидры нужно было ликвидировать первыми. Что и было успешно осуществлено комсоветами.
Хочу обратить внимание на общую оценку картины проведенного мероприятия, пожалуй, уникального в человеческой истории. Повторюсь, но скажу, что только мы додумались в результате революции уничтожить крестьянство — основу этноса. Мировой рекорд по глупости.
В обществе деревни ли, страны ли, земли ли всей очень разные индивидуумы, чаще противоположных качеств и устремлений. И мирная жизнь в обществе удерживается только потому, что найден паритет интересов этих индивидуумов, позволяющий существовать каждому из них. Живи сам и дай жить другому — вот кратко кодекс этого существования. Это очень хрупкий мир, но только поддерживая его, возможно существование человека на земле.
Завоеватели использовали метод "разделяй и властвуй" и завоевывали другие народы. Но временно. Всегда, проанализируйте всю историю, всегда временно. Судьба всех завоеваний в конечном счете, долго ли, коротко ли кончалось крахом — поражением ли самого завоевателя, или его потомков. Но главное при этом — гибель или оскудение того народа, который пошел за завоевателем.
Разрушать деревенский мир, крестьянское общество не отважился никто. Даже татары, понимая, что богатство, необходимое им, создается не князьями, а заскорузлыми руками крестьян, живших в убогих жилищах. Они ввели строгий учет крестьян, для полноты выплаты дани.
Вот теперь подумайте и решите, как назвать большевиков и их идеологию — комучение, если для завоевания власти и ее охраны они пошли на этот «храбрый» или отчаянный, или бессмысленный поступок? Они, по-моему, завоеватели жесточайшие, но очень неумные, не заглядывающие в будущее, не понимающие реальную философию человеческой жизни и уроки истории. Они одновременно величайшие мизантропы — человеконенавистники, раз пошли на разрушение фундамента жизни собственного народа ради своих куцых корыстных недалеких интересов — повластвовать над собственным народом, превратив его в раба, лицемерно вещая о всеобщем счастье человечества.
Объединенная в колхозы крестьянская масса, одурманенная словесными причитаниями о счастливой свободной колхозной жизни, думала и в этой форме хозяйствования быть хозяином своей жизни, коллективно, но самостоятельно решать свои общие вопросы ведения дел. Когда пахать, сеять и убирать, когда продать и по какой цене продукцию своего коллективного труда. Но партия направила для руководства колхозами «Давыдовых». Стране нужен был хлеб, как можно больше и дешевле, а лучше бесплатный. Нужно было развивать военную промышленность, содержать огромную армию. Нужна валюта. Хлеб на экспорт — вот и валюта. Нефти и газа тогда не было.
Не получив хлеб сразу, в первый год после коллективизации (не все Давыдовы бессердечны, как пишет мой отец, и в Вынуре присланный председатель не стал выгребать зерно, пожалел крестьян — колхозников, за что был снят немедленно). Чтоб показать, кто в доме хозяин, а кто раб, для учебы крестьян — колхозников было применено испытанное средство из ленинского арсенала — голодомор. За годы свободной жизни во время НЭПа, крестьяне в эйфории забыли о нем. Председателями были назначены проверенные «выгребатели». В последующие годы выгребли весь хлеб. И разразился голодомор 1932–1933 гг. Опять до людоедства. И если голодомор 1921–1922 гг. позволил большевикам под корень подрубить церковь, то это голодомор был устроен для того, чтобы сломить свободолюбивый дух оставшегося после раскулачивания крестьянства, чтобы уже кооперированное (колхозное) крестьянство окончательно поработить, превратить в люмпена, в пролетариат, в самого бесправного винтика комсоветсткого механизма. И провозгласить, радостно потирая руки: социализм построен! А чтобы новообразованные рабы не вольничали и не могли (как в царское время) убежать из колхозной деревни, осуществили паспортизацию населения. Но! Выдали паспорта всем жителям городов и сел, кроме колхозного крестьянства. Одновременно ввели в городах режим прописки горожан. Прибывающим же в город нужно было иметь паспорт и разрешение на прописку. Все, умирай с голоду, но никуда не уедешь, Наказ был строгий: следить, чтоб никакой беспаспортный в городе и селе не оказался.
Я не могу описать реалии того времени в моей деревне Вынур, так как родился, слава Богу, в 1938 г., когда и репрессии 1937 г. уже заканчивались! Но мой брат Николай (был, к моему глубокому сожалению, преданный поклонник Сталина) в своих воспоминаниях написал о предвоенных 30х годах: «жили уже хорошо, ну только если года два траву ели, не больше».
Заканчивая описание первых страшных этапов уничтожения крестьянства, хочу подчеркнуть, что коллективизация и репрессии против так называемых «кулаков» и «подкулачников» (а не самом деле лучшей части крестьянства), — не сталинский замысел — придумка, а основная стратегическая задача (цель) Ленина и созданной им партии большевиков. Что и как надо сделать — все было придумано и апробировано Лениным. Но тогда час не приспел. Не хватало кадров и материальной базы для осуществления таких грандиозных репрессий против своего же народа. Нужно было душу народа освободить от религии (опиума как выражался Ленин) и вбить туда дурман коммунистический. С помощью комсоветской школы, комсомола, комсоветской интеллигенции, особенно писателей — инженеров душ человеческих. Загнать на дальние задворки уцелевших служителей церкви, подыскивая и утверждая ее иерархов в партийных органах. Да и партию надо было очистить от много думающих, сомневающихся, сделать ее единым отрядом до гроба преданных бойцов.
Верный продолжатель и реализатор диавольского плана, Сталин, которого отличала лишь неприкрытая жестокость и лобовые методы, писал после победоносной войны с крестьянством: «…Это дело мы начали еще во время Октябрьского переворота [Как он правильно называет так называемую «Октябрьскую революцию! — Л.К.]. Что партия предвидела необходимость колхозов и совхозов еще тогда, — в этом не может быть никакого сомнения». Пишет не в сверхсекретных записочках членам политбюро, а в постановлениях и докладах на конференциях и съездах. В январе страшного для деревни 1933 г. Сталин в докладе «О работе в деревне» раскрыл большевистские «карты»: «…единоличник сам должен был заботиться о своем хозяйстве… Колхоз не есть единоличное хозяйство… Центр тяжести ответственности за ведение хозяйства переместился теперь от отдельных крестьян на руководство колхозами…Крестьяне тут ни причем… Мы стоим у власти, мы располагаем средствами государства, мы призваны руководить колхозами и мы должны нести ответственность за работу в деревне». Вот тебе и на, а говорили и говорим до сих пор: все кругом колхозное, все кругом мое. А все, оказывается, принадлежало партии.
Эти сталинские представления закреплены были уже в Постановлении 1932 г. «Об охране имущества государственных предприятий, колхозов и кооперации и укреплении общественной (социалистической) собственности»: «1. Приравнять по своему значению имущество колхозов и кооперативов (урожай на полях, общественные запасы, кооперативные склады и магазины и т. п.) к имуществу государственному и всемерно усилить охрану этого имущества от расхищения.2. Применять в качестве меры судебной репрессии за хищение (воровство) колхозного и кооперативного имущества высшую меру социальной защиты — расстрел с конфискацией всего имущества и с заменой при смягчающих обстоятельствах лишением свободы на срок не ниже 10 лет с конфискацией всего имущества. 3. Не применять амнистии к преступникам, осужденным по делам о хищении колхозного и кооперативного имущества». Подписи Калинин М.И., Молотов В.М., Енукидзе А.
Я помню в голодном 1946 г. — первоклассником и второклассником собирая с «коллегами» положенную нам норму сбора колхозного имущества — колосков зерновых культур, выращенных руками наших родителей на убранном поле. Работа наша была бесплатная, и нам, к тому же было строго запрещено есть эти зерна.