Читатели, наверное, заметили отсутствие знаков Девы и Скорпиона. Мне кажется, что писец пытался приспособить современную западную астрологию, хотя его собственные традиции вполне могут охватывать гораздо более широкий период истории Земли. Дальше он пишет:
Книга Веры
…Джехути[40] был над землей со времени века Ра, а Небт Сехмет Монту была над землей, начиная с века Проявившегося Ра. Следующий рассказ относится к веку, в котором Небт Сехмет Монту впервые появилась на Земле. Этот рассказ вновь повторяется в веке Строителей [погружение Атлантиды под воду?]. Вот как звучит рассказ: Небт Сехмет Монту в ипостаси Ока Ра была наиболее жестокой и яростной, так как именно она защищает божественность и волю бога Солнца. Однако в качестве Хет-Херу[41] она была самой счастливой и доброй. О ее деяниях повествуется в «Книге божественной Коровы» (например, о том, как она едва не уничтожила всю цивилизацию и весь народ). Существует печальная история: когда она покинула Египет, решив переселиться на юг в Нубию, — она ревновала к обширным трудам своего отца Ра, которого она боготворила, и она покинула Египет, чтобы жить в Нубии, и, изменив свою форму, Она убивала всех, кто встречался ей на пути. Опустошение охватило Египет, так как без Хет-Херу жизнь лишилась счастья и радости. Даже Ра закрыл лик свой, огорчившись ее уходом, и никто не мог утешить его сердце, огорченное утратой дочери, в которой была вся его сила. Тьма и Хаос сгустились вокруг него и угрожали порядку самого существования! Ра вопрошал: «Кто вернет домой дочь мою?» И все боги молчали, ибо каждый боялся приблизиться к ней. Тогда эту задачу возложили на Джехути, мудрейшего из богов. Приняв облик бабуина, Он отыскал дочь Ра и осторожно приблизился к ней со словами: «Приветствую тебя, дочь Солнца, позволишь ли сказать мне, прежде чем я умру?» Получив разрешение, Джехути поведал историю о матери дикой кошке и матери самке грифа: обе они не доверяли друг другу, однако имели между собой уговор не вредить друг другу никоим образом. Однажды маленький грифенок выпал из гнезда; детеныш дикой кошки тут же убил его. Когда самка грифа возвратилась и увидела мертвое тело, она в ярости убила всех детенышей дикой кошки. Тогда дикая кошка бросила в гнездо грифов принесенный из лагеря охотников кусок мяса с завернутым внутри горящим углем. Так погибли все птенцы-грифы. Таковым было возмездие Ра за то, что самка грифа решила отомстить, вместо того чтобы попросить Ра сделать это за нее! О, дочь Ра, восхвалим же того, кто видит всех и мстит всем, чье лицо приносит каждому радость!
Затем Джехути хитростью убедил Хет-Херу поесть немного трав, принесенных из дома Ра. Травы растопили всю ее ярость, и ее настроение изменилось. Уговорив ее отправиться вместе с ним обратно в Египет, Джехути по дороге рассказал ей другую историю, которая должна была показать ей, что от внимания Ра не ускользнет даже смерть мухи и что нет силы большей, чем сила справедливости Ра. Это заставило сердце Хет-Херу сильнее биться от радости и гордости за своего отца, воздающего добром за добро и злом за зло. Ведь, как указывал Джехути, она была Мстительницей при отце своем! Так Хет-Херу вернулась в Египет вместе с Джехути, и он даже спас жизнь Хет-Херу от ядовитой змеи. По ее прибытии в Египет были устроены великие празднества в ее честь и в Уну (Гелиополе) Ра вновь воссоединился со своей дочерью. В Пер-Ка-Птахе (Мемфисе), в Доме Сикоморы, был устроен большой праздник, на котором Джехути принял свой настоящий вид и Хет-Херу наконец узнала его.
Внимательно прочтя этот рассказ, вы найдете в нем не только моральные ценности, но и точный отчет
Последние несколько строчек послания имеют личный характер, а заканчивает его писец словами: «От имени всех присутствующих здесь да будет позволено мне провозгласить Шаи ен-Ренпут, счастливого Нового Года! Пусть твое сердце и твой дух станут больше».
Я была тронута этим письмом по нескольким причинам. Во-первых, приведенные даты совпадают с теми, которые я вычислила самостоятельно на основании моих личных исследований, а также любезной помощи того львиного разума, который позволил капелькам мудрости попасть в мои уши. Во-вторых, катаклизмы, приведшие к гибели My и Атлантиды, судя по тексту послания, произошли прямо у ног Сехмет — то есть Сириуса, Дома Львиноподобной! Обе катастрофы очевидно связаны с эволюционными квантовыми переходами. Многие одаренные люди в той или иной форме получали информацию, что в не далеком будущем нас ожидает похожая катастрофа; отсюда и внезапное появление на психической сцене пашатов, людей-львов, живущих на Сириусе. В мифах всегда ясно указывалось, что Тот принадлежал к более старому поколению богов, чем пять эпагоменальных Неферов. На основе сказанного выше и древних легенд возникает искушение отождествить Тота с сириуси-анским гоминидом. В конце концов, Сешат, назначенная в супруги Тоту, была звездной богиней и по признанию древних текстов — «Измерительницей Времени» (путешественницей во времени?).
Приведенная в письме история Сехмет довольно значительно отличается от той, которую обычно можно прочесть в книгах по египетской мифологии: в книгах говорится, что богиню опоили большим количеством пива, после чего она крепко заснула, прекратив разрушать все вокруг (см. главу 3). Упоминание о том, как Ра, пребывая в печали, закрывает свой лик, явно связано с периодом, когда Солнце было закрыто от Земли, в результате чего планета сильно пострадала (период ядерной зимы?). Самое совершенное оружие Сехмет — Око Ра — описывается в качестве яркого, горящего объекта (планетоид, комета?), который упал на Землю, причинив неисчислимый ущерб всему. Если мы будем рассматривать Ра с точки зрения сириусианской системы, считая Сехмет его дочерью, то в результате можем получить, вероятное объяснение астрологической привязки энергий Марса и Юпитера к Сириусу. При этом Сехмет будет выполнять роль богини-воительницы или ангела отмщения (каковой она и являлась), а Ра предстанет в облике доброго, экспансивного, отечески настроенного юпитерианского существа. Правда, согласно мифу, ни один из них не мог действовать без согласования с другим; здесь скрывается еще одна тайна, ответ на которую, возможно, лежит в верованиях догонов.
Мое внимание также привлекла и ссылка на «Книгу божественной Коровы» (Хатор?). В ирландской мифологии есть сходная по названию «Книга Серой Коровы»; она повествует об истории Ирландии до и после потопа. Несомненно, этот древний мифологический источник дошел до наших дней благодаря архаической традиции устных преданий. Вряд ли сходство этих двух названий является простым совпадением. Из этих материалов можно сделать вывод, что эпагоменальные Неферы
Таким образом, можно сказать, что эпагоменальные дни совпадали с прибытием семьи Исиды в Египет, следовательно, они совсем не обязательно были добавлены в то время к общей продолжительности года. Эти дни могли появиться во время ухода под воду My — как раз тогда, когда, по свидетельству нашит египетских друзей,
Теперь перейдем к вопросу о вышеупомянутых «веках». Учитывая, что они не противоречат временным интервалам Великого Года в том виде, как мы их понимаем, и принимая во внимание наблюдения Шволлера де Любица (см. главу 1), хочется задать вопрос: соответствуют ли они каким-либо характеристикам древнего сириусианского календаря или это не более чем зодиакальные знаки, сходные с теми, что используются в современной астрологии? Например, Век Строителей соответствует Стрельцу; его можно связать с Нейт, либо Сатис, среди атрибутов которых были лук и стрела (Темпл видит в этом подтверждение связи с Сириусом). Однако в более широком контексте эти египетские «века» рисуют нам достаточно полную картину рождения нашей Солнечной системы и, возможно, отражают одну из фаз зарождения Вселенной. Так, Век Нут (Разделения) нельзя связать ни с контекстом Земли-неба (как в мифе о Шу и Тефнут), ни с каким-либо определенным астрологическим веком. Шволлер де Любиц предполагает, что здесь речь идет о веке Близнецов, тогда как наши египетские друзья называют век Водолея (Сфинкс как высшее воплощение связки знаков Лев-Водолей?). С моей точки зрения, здесь речь идет о длительных периодах времени, на протяжении которых зодиакальные века по 2000 лет или более неоднократно повторялись, словно неуловимое помаргивание гигантского космического глаза. Если это так, то мы можем рассматривать эти века лишь в качестве определенной справочной информации, подходящей для практических целей, но не являющейся «канонической». Наши египетские друзья вежливо снабдили каждое «предположение» вопросительным знаком. Я бы сказала, что как раз у них все описано правильно.
Теперь вернемся к вопросу о генетических мутациях, связанных с предшествовавшим им квантовым скачком. Действительно ли существа с Сириуса самолично прибыли на Землю, чтобы осуществить эти мутации, или эти мутации были результатом действия панспермий? На этот вопрос трудно ответить однозначно (хотя на данный момент мои взгляды вполне определились). Тем не менее если предложенный геномный проект будет запущен, то мы вполне сможем получить результат гораздо быстрее, чем предполагаем. Информация из «Геянских диалогов» вполне может содержать ключ к этой загадке. Атлантийские поселенцы, посещая далекие берега, где позже должны были возникнуть их основные колонии, явно везли свои древние знания с собой. Вначале был Тот, жрец-учитель, за которым последовали пятеро аристократов. Им предстояло разыграть ту древнюю историю, которая затем передавалась из поколения в поколение с самого момента первого визита.
Мы уже рассмотрели возможность отождествления четырнадцати частей тела Осириса с определенными регионами Геи; однако легенда вполне может иметь продолжение и на другом, более практичном уровне. Давайте рассмотрим гипотетический пример и перенесем наш сценарий в последние дни атлантийской цивилизации, когда уже было ясно, что Сехмет вернется неминуемо. Буквально следуя пророчеству, Верховные жрец и жрица Старой страны разделили носителей сириусианского гена на четырнадцать групп, каждую из которых отправили либо в далекую колонию, либо на тщательно выбранный участок побережья, чтобы тем самым обеспечить выживание сириусианского наследия. Давайте также предположим, что одна из групп погибла полностью — отсюда и повествование об утраченном члене (хотя его можно рассматривать и как утрату самого островного континента). Еще одно предположение заключается в том, что недостающий фаллос, являющийся воплощением детородного фактора, символизирует собой утрату определенных энергий, каким-то образом связанных с духовным эволюционным развитием человека как вида. С этой точки зрения, изобретение искусственного фаллоса можно рассматривать в качестве компенсирующего оплодотворения
Особенно интересным мне кажется упоминание о «людях Зеленого Моря», поскольку, как мы уже убедились, Осириса часто изображали с кожей зеленого цвета,
Вряд ли это совпадение. Вероятно, истина состоит в том, что все эти божества и связанные с ними легенды являются в чистом виде аллегорией — лишь еще одной демонстрацией спектакля космической драмы на ином уровне.
Связь с реинкарнацией можно обнаружить в описании того, как Джехути вновь обрел свой первоначальный вид и Хет-Херу узнала его. С моей точки зрения, это значит, что одна и та же группа людей может переживать коллективную реинкарнацию каждый раз, когда в эволюционной схеме нашей планеты происходят значительные изменения (при этом они могут не сразу узнать друг друга после реинкарнации). Что же касается более поздней египетской интерпретации мифа, то здесь мы можем иметь дело с изменениями в религиозных предпочтениях, которые произошли в какой-то другой период времени: поклонение одному божеству сменилось поклонением другому, причем, возможно, предшествующий культ был связан с возрождением. В конце концов, Мемфис был городом Птаха, супруга Сехмет, а их сына Нефертума часто изображали в львином подобии.
На первый взгляд, содержание письма моего египетского друга должно наталкивать на мысль, что египетская традиция склонна усматривать связь системы Сириуса с Сехмет, Хатор, Ра (Амоном), либо с другой троицей — Ра, Шу и Тефнут, — но не с Исидой, Осирисом и Нефтис. Египтяне указывают, что Хет-Херу, которую мы считаем мягким и добрым обликом Сехмет, была «самой счастливой и доброй из всех» и что ее трансформирующие энергии ожили лишь после того, как богиня превратилась в Око Ра. Если идти по этой канве, то связь между Ра (Амоном) и Сириусом В становится очевидной, а предположение, что Хет-Херу, та же Ха-тор — поможет нам отождествить более мягкий лик Сехмет с Соргум-Женщиной (Сириусом С). В результате Шу и Тефнут (божественные львы-близнецы) либо Исида и Осирис могут быть связаны лишь с бело-голубоватой звездой, часто появляющейся на нашем ночном небосклоне. В главе 5 я уже говорила, что, по некоторым представлениям, сириусианс-кие гоминиды достигли такой стадии соматической эволюции (если учесть, что они живут в ином пространственно-временном континууме, то не исключено, что эта стадия уже проедена), когда половые различия становятся менее явными, причем настолько «менее», что случайный визитер с трудом бы отличил тамошнего мужчину от женщины. Элементы духовного совершенства склонны размягчать грубые проявления в мужской психике и создавать соответствующую соматическую тенденцию к более женственному, мягкому, «не-мужскому» облику. Те, кто верит в существование Кристаллических людей, явно обнаружат, что это описание идеально к ним подходит.
По моему мнению, все эти личности являются проявлениями в чистом виде энергий двух звездных логосов (управляющих разумных сил) системы Сириуса, один из которых имеет сходство со львом, а другой напоминает высокоразвитого гоминида. Такие видовые акценты, безусловно, выступают решающим фактором относительно того, какие именно эволюционные ограничения будут доминировать на той или иной планете, подчиняющейся закону этих ограничений. Попутно замечу, что это всего лишь предположение и только время способно рассудить, кто здесь прав, а кто — нет.
Особенно впечатлил меня последний абзац египетского письма, где говорилось о разуме людей, их недостатках и последующей опасности для всех форм жизни вокруг человека. Спасибо богам за то, что у нас есть «бразды правления» Ра и его дочери, и как хочется, чтобы они успели вмешаться прежде, чем мы сделаем очередной решительный шаг на пути к разрушению тела Геба, или Геи, как бы ни называть нашу планету.
В «Книге мертвых» Ра и Осирис часто упоминаются как одно и то же существо, на манер индуистского бога Вишну, который, как считают, на протяжении различных периодов земной истории имел несколько различных обликов. Если Ра и Осирис являются двумя аспектами одной души или имеют общую семью, значит, это же относится к Исиде и Тефнут, Шу и Гору (в конце концов, оба последних были богами неба). Если рассматривать это в контексте реинкарнации, то выводы очевидны: фрагменты души каждого божества претерпевают реинкарнацию на физическом уровне, чтобы передать свой практический опыт Целому. Это позволяет говорить об Исиде и Осирисе как об основателях династий в Атлантиде и Египте; «высшие сущности» этих божеств наблюдали за происходящим с Сириуса.