Достаточно детально природу Осириса исследовали Боу-вэл и Джилберт: они пришли к выводу, что у Осириса была связь с Орионом (о чем уже говорилось ранее). Но при этом существует сильная связь Осириса со стихией Воды (см. рис. 4–2). В моей гостиной есть копия папируса, на которой Осирис выглядит так же, как на упомянутом рисунке, а за ним стоят Исида и Нефтис. Над ними изображен энергетический поток (туннель), имеющий вид серебристо-белого столба, спускающегося «сверху» и входящего в символ трона на голове Исиды. Исида, в свою очередь, передает пучок энергии в тело своего супруга. В данном изображении определенно просматривается идея, что Исида (Сириус) является основным источником силы, от которого эта сила передается Осирису. То, что Осирис и Нефтис являются водными божествами, предопределяет родство их энергий со слабым ядерным взаимодействием, зато энергии Исиды соответствуют связывающим качествам сильного ядерного взаимодействия. Наконец, Сириус, исполняющий функции Врат Времени, содержит временные энергии в форме Тота и Анубиса (Та-Ху и Ахантуи в древнем атлантийском пантеоне). С другой стороны Сет, ассоциируемый с Локи, Люцифером и аналогичными архетипами хаоса, соответствует более беспорядочным аспектам электромагнетизма (по предположению Штайне-ра). В результате Гор оказывается воплощением гравитационного воздействия. Все это лишь подтверждает сделанные мной во Введении комментарии о том, что египетская магия в сущности является лишь совокупностью научных фактов, закодированных в мифы и аллегории для удобства восприятия теми, кто не имеет в своем распоряжении технологий или мыслительных программ, позволяющих экспериментально подтвердить эти научные данные. На рис. 10-1 показана символистика Сириуса в связи с известными физическими силами (а точнее, взаимодействиями), стихиями и верховенствующим Временем (без которого другие аспекты не смогут функционировать). Более подробно об этом вы можете узнать из моей книги «Космические связи».

Но вернемся в Египет. Больше всего с битвой между силами тьмы и света, хаоса и порядка связана личная инициация, через которую должен пройти посвященный, стремящийся к обретению вселенского знания и духовному просветлению. Как в архаическую эпоху, так и сегодня проникновение в области хтоники остается обязательным условием инициации; то же самое можно сказать и о необходимости усмирения посвященным своей низменной, хаотической природы — «внутреннего Сета». Эти и другие процессы, связанные с путем посвященного, неизбежно включали в себя некоторую часть символологии, первоначальное значение которой, вне всякого сомнения, было позабыто еще во времена первых династий. Однако наблюдения свидетельствовали, что здесь в той или иной мере были задействованы подземное царство и тонкие планы; поэтому переводчики и жрецы в свое время предположили, что весь процесс целиком относился к путешествию отлетевшей от тела души. Поэтому в данную категорию были включены Ладья, Перевозчик и Сеть.

Ладья

Всего упоминается несколько таких судов. Наиболее известным из них была ладья Ра, в которой бог Солнца совершал свой дневной путь через небесные владения. Считалось, что вся вода возникла из Нун, или первозданного океана, который вначале покрывал всю землю. Каждый вечер Солнце входило в Нун, чтобы восстановить свои силы — и на следующее утро взойти на небосклоне. Д-р Жак пишет:

Какой интересный отрывок! Упоминание «тайного Солнца» и «кривой Вселенной» (пространственно-временной кривой) явно указывают на связь с Сириусом. Выводы относительно посвящения также очевидны, хотя нельзя не заметить, что их легко можно спутать с состоянием смерти.

В конце концов еще со времен примитивного шаманизма было замечено, что для правильного магического действия был совершенно необходим некий аналог смерти, сопровождающийся духовным возрождением. Посвященный должен был спуститься в некие нижние пределы, в обитель всевозможных враждебных существ, где его тело разрезалось на несколько частей, а затем вновь собиралось в соответствии с призванием.

Д-р Жак довольно пространно комментирует древнеегипетские процедуры лечения и соответствующие им ритуалы. Ученый указывает, что особое внимание египтяне уделяли голове — считалось, что она является самой важной частью тела, обеспечивающей выживание духа в потусторонней жизни. «В голове хранятся таинственные способности. Только маг в состоянии пробудить их и довести до состояния зрелости», — пишет К. Жак и предлагает такой комментарий: «Это древнее знание сохранено на Западе — особенно в масонских ритуалах. Давайте обратимся к тому факту, что посвященному, предавшему клятву и раскрывшему секреты своего знания, символически отрубают голову — так он теряет ощущение жизни в духе»^{94}. Мне кажется, что данная фраза отлично иллюстрирует мою мысль.

Разве все сказанное выше не содержит в себе намека на непосредственное, прямое программирование головного мозга, при помощи гипноза или какого-либо другого метода, отличавшегося большей технологичностью, чем тот, который применялся на этой планете атлантами или их учителями с Сириуса? Лично я не сомневаюсь, что дух умирающего человека можно запрограммировать так, что он, покинув земное тело, достигнет определенного духовного уровня — в конце концов, разве основные религии не занимаются этим в течение долгого времени?! Вспоминаю слова одного известного спиритиста-медиума, которому привелось посетить руины древнего монастыря в Италии. «Это место было наполнено душами умерших монахов», — сообщил медиум своей аудитории. «Они были там, они играли на арфах и распевали «Те Деум». Когда я спросил, почему они исполняют это, старший среди монахов тут же сообщил мне, что «все произошло так, как учила Церковь, и вот теперь все мы здесь, мы счастливы и прославляем Бога, ибо еще при жизни мы знали, что все будет именно так». Полагаю, что египетские жрецы осторожно сообщали умирающим, что Анубис проведет их в залы Осириса, где и будут проведены взвешивание сердца, «отрицательная исповедь» и все остальные приличествующие ритуалы. Таким образом, отлетающая душа попадала именно туда, куда ее отправлял жрец!

Здесь естественно возникает вопрос: можно ли запрограммировать какой-либо аспект нашей духовной структуры так же, как и наш физический мозг? Ответ очевиден — «да», поскольку считается, что каждое из наших так называемых тонких тел «укомплектовано» всем необходимым для существования в измерении, в котором оно окажется после гибели хат, физического тела. Подобно опытным современным гипнотизерам, жрецы древнего Египта могли проникнуть в сознание, а затем еще глубже, в бессознательное. Считается, что именно в этот момент устанавливается связь с тонкими средствами перемещения души. Впрочем, обсуждать это и другие метафизические наблюдения можно бесконечно долго, поэтому давайте вернемся к предмету нашего разговора.

Помимо ладьи Ра в верованиях этих древних людей встречались и другие суда. Бадж рассказывает, что в празднествах, устраиваемых в честь больших святилищ — таких, как храм Хатор в Дендере, — участвовали тридцать четыре ладьи, сделанные из папируса, на которых были установлены 365 светильников. Боги Монту и Анубис плыли вдвоем в одной ладье, а Исиде, Нефтис, Гору и Тоту полагалась отдельная ладья. Остальные двадцать девять лодок предназначались для второстепенных божеств и детей богов, среди которых были четыре сына Гора. «Ладья миллионов лет» — таково было одно из имен Ра, или Солнца, — упоминается в нескольких различных контекстах. К примеру, Исида просила, чтобы гребцы Ра перестали работать веслами, когда она молила о возвращении к жизни своего сына Гора, которого укусил скорпион. Жрецы Ра учили, что души получивших благословение после смерти слетались к ладье Ра. Если душе удавалось сесть на ладью бога, вечное счастье ей было обеспечено. «Никакие дьявольские создания не беспокоили их и никакие напасти не одолевали их, пока было у них место в «Ладье миллионов лет»; они жили пищей, которая давала жизнь и богам, и пищей этой был свет. Они были облачены в свет, и пребывали в объятиях бога света. Вместе с Ра в его ладье они преодолели все опасности Дуата…»^{95}.

Присутствующие в отрывке указания на возраст нашего Солнца (или, возможно, Сириуса) сами по себе указывают на существовавшее некогда научное и космологическое знание, которое затем выродилось в некий вид магического фольклора. Высокая степень метафизического «ноу хар, содержащегося в различных аллегориях на тему лодок и барок, также указывает на возвышенность самого верования, явно не соответствующую характеру додинастического периода.

К числу моих собственных самых глубоких и возвышенных ощущений я бы отнесла случай, который произошел со мной несколько лет тому назад. Я находилась в гипнотическом трансе. У меня возникло видение небольшой лодки, плывущей по спокойному морю ко мне. Я стояла на каком-то незнакомом берегу. В лодке были две фигуры в белом, они стояли рядом: зрелый мужчина, высокий, подтянутый и светловолосый, одной рукой держался за высокий нос лодки, положив вторую руку на плечо своего сына (который был очень похож на отца). Это был даже не юноша, а мальчик — я бы сказала, что ему лет десять от роду. Они приближались медленно; фоном служили разнообразнейшие оттенки голубого. Я была глубоко потрясена пережитым ощущением. Оно затронуло во мне гораздо больше уровне"! чем я могла осознать. Все эти годы потребовались мне для того, чтобы понять: когда эти путники наконец достигнут берега, настанет мое время присоединиться к ним на пути «домой».

Перевозчик и Стражники у Врат

И снова мы сталкиваемся с обрядами посвящения, которые ошибочно путают с ощущениями после смерти. Посвященный, находясь на пути в следующее измерение, должен преодолеть «четыре границы неба», для чего отделившемуся духу нужно убедить стражников пропустить его. Для этого надо знать тайные слова и имена, повторяя которые, можно избежать нападения любых агрессивных существ. Человек, решивший отправиться в путешествие по подземному царству, должен был обладать магическими навыками высшего порядка; кроме того, в любом подобном путешествии нельзя было обойтись без услуг перевозчика, поэтому маг должен был знать правильные ответы на те вопросы, которые, возможно, ему станет задавать Перевозчик прежде, чем разрешит воспользоваться своей лодкой. Помимо этого, получив правильные ответы, Перевозчик убеждался, что он, к величайшему собственному удовлетворению, общается с настоящим магом. Подобный «экзамен» включал в себя проверку не только знаний мифологии, имен богов и магии Египта, но также владение математическими и другими, более практичными научными навыками^{96}. Это еще раз доказывает, что жреческие кланы додинасгического периода, у которых египтяне черпали свое первоначальное знание, в действительности были учеными, а также (возможно) технологами и метафизиками. Чем шире разворачивается полотно, тем более очевидным становится взаимосвязь между изначальным учением и последующими напластованиями.

Сеть

Мне кажется, что это одна из наиболее интересных «потусторонних» историй, корни которой находятся в совершенно не связанной с загробным царством доктрине. Египетская магия не является единственной системой, содержащей символ сети. Например, в греческой традиции этот символ представлен в виде сети Гефеста, при помощи которой мстительный бог-кузнец поймал свою прелестную супругу Афродиту и ее возлюбленного Ареса. Затем Гефест выставил пойманную парочку на обозрение остальных богов-олимпийцев. Но давайте посмотрим, есть ли в египетской сети какое-либо сходство с олимпийским символом, который обычно рассматривают в качестве магического инструмента для «выставления на всеобщее обозрение», или он, как и сириусианский вариант сети, имеет предупредительное (защитное) значение?

Вначале рассмотрим, что сообщают нам древние тексты. К символике сети имеют непосредственное отношение два божества — Нейт, которую также называют Нет, и Тот. Бадж сообщает, что среди титулов Тота был, в частности, «Великий бог Хет-Абтита», т. е. храма Абтита — одного из основных святилищ бога в Гермополе. Согласно Баджу, написанное иероглифами название «Хет-Абтит» можно вполне перевести как «дом сети» (т. е. храм, где хранили сеть и поклонялись ей)^{97}. Что же это за сеть и почему она заслужила собственный храм?

Как утверждается в «Книге мертвых», египтяне считали, что эта сеть находилась в подземном царстве и наводила великий страх на умерших и умирающих. Чтобы не оказаться в этой сети после смерти, умирающий должен был знать названия каждой ее части, каждого каната, каждой веревки, узла, крюка и так далее. Бадж говорит, что данное поверье, вероятно, являлось народным воспоминанием о некоем древнем ритуальном сражении, в котором один из противников имел сеть, подобную той, которую использовали в свое время римские гладиаторы. Очевидно, Ра также имел сеть, которую он использовал, сражаясь против сил тьмы. Вавилонский бог-Солнце по имени Мардук тоже «сделал себе сеть, чтобы заключить в нее Тиамат[29]; четыре ветра он направил вперед, чтобы ничто из нее не могло ускользнуть: южный ветер, и северный ветер, и восточный ветер, и западный ветер он подвел поближе к сети, которую дал ему его отец Ану»^{98}. Безусловно, здесь упоминается одна и та же сеть, что указывает на происхождение легенды из единого, еще доегипетского источника.

Поскольку Тот был определенным образом связан с сетью Ра, возникает логическое предположение, что его храм (вышеупомянутый храм сети) и помещенная внутри храма эмблема были как-то связаны со временем. Объединив данную концепцию с греческой идеей «пленения» и «предупреждением» из сириусианской магии, а также сетью, в ячейках которой боялись застрять души умерших египтян, мы придем к следующему заслуживающему внимания выводу: области переходов во времени не были теми местами, где человеку стоило запутываться. С другой стороны, если человеку удавалось выучить названия различных частей сети (несомненно, вначале это были гекау, при помощи которых можно было управлять собственным движением во времени), человек мог использовать сеть для «ловли» в потусторонней жизни (т. е. человек получал все нужное ему для путешествий во времени, зная, где и когда он сможет подпитаться энергией, необходимой для перехода к следующей стадии духовного вознесения, или даже мог использовать вселенские энергии, существующие на материальном уровне).