DPE DE BZHIN DU KHAMS RE RE YANG RANG RANG GI CHA SHAS TSOGS PA LA BRTEN NAS BZHAG PAS YANG DAG PAR RAM BDEN PAR GRUB PA MED CES STON PA NI, JI LTA BAR,
,DE BZHIN KHAMS NI RE RE YANG,
,’DUS PHYIR YANG DAG NYID DU MIN,
, ZHES GSUNGS SO,
Как мы видели на этом примере, то же самое относится к каждому из элементов в отдельности: каждый из них создан на основе совокупности своих частей. Как таковые они не могут существовать «по сути» или «по истине». В этом и заключается смысл этих строк:
[311]
RTZA SHES LAS,
, GAL TE PHUNG PO BDAG YIN NA,
, SKYE DANG ‘JIG PA CAN DU ‘GYUR,
, GAL TE PHUNG PO RNAMS LAS GZHAN,
‘ PHUNG PO’I MTSAN YID {%NYID} MED PAR ‘GYUR,
В «Мудрости» говорится об этом так:
[312]
,ZHES DPUNG {%ZHES NGA PHUNG} GCIG DANG NGO BO THA DAD PA’I PHYOGS GNYIS KA YIN PA BKAG CING, SPYOD ‘JUG LAS KYANG DE LTAR GSUNGS SO,
Эти строки призваны отрицать, что «я» и части личности могут быть либо одним и тем же, либо отдельными, не связанными друг с другом вещами. «Руководство к образу жизни бодхисаттвы» высказывает ту же мысль[112].
Учимся применять пустоту
[313]
KA BUM SOGS CHOS GZHAN LA’ANG DE BZHIN DU SBYOR DGOS PA YIN TE, TING NGE ‘DZIN RGYAL PO LAS, JI LTAR KHYOD KYIS BDAG GI ‘DU SHES NI,SHES PA DE BZHIN KUN LA BLOS SBYAR BYA, ZHES DANG,
Мы должны применить ту же логику к другим вещам, таким как столбы и кувшины. Как говорится в «Короле концентрации»:
[314]