171
Hacker-Wright J. Philippa Foot // Stanford Encyclopedia of Philosophy. August 17, 2018 // plato.stanford.edu/entries/philippa-foot/#ApplEthi.
172
Как и все остальное в этике, здесь расчеты меняются в зависимости от обстоятельств. А что, если мы пожарные, нам платят за эту работу и мы на дежурстве? Ну ладно, теперь мы должны ввязаться, ведь это работа, на которую мы подписались. Точно так же, как и в случае с вариациями «Проблемы вагонетки», где мы либо профессиональный машинист, либо сторонний наблюдатель и специфика нашей роли имеет большое значение.
173
Удивительно, но слово «награда» в данном контексте не означает военные ордена или спортивные кубки, которые вручают за победу в соревнованиях. Этимологически оно связано с понятием
174
The Life Story of Thich Nhat Hanh // Plum Village, April 23, 2021 // plumvillage.org/about/thich-nhat-hanh/biography/.
175
Thich Nhat Hanh. The Heart of the Buddha’s Teaching. New York: Harmony Books, 1998. P. 61.
176
Thich Nhat Hanh. The Heart of the Buddha’s Teaching. New York: Harmony Books, 1998. P. 61, с. 64.
177
Кроме того, Тит Нат Хан написал абзац, вдохновивший меня на метафору смерти, которую Чиди рассказывает Элеонор в финале сериала «В лучшем месте». Он описывает жизнь человека на примере волны, у которой есть размеры, свойства и качества, она сначала формируется, а затем возвращается в океан, откуда пришла. Вода постоянна, но волна — просто другой способ существования воды в течение определенного времени. И когда она перестает быть волной и возвращается в океан, не нужно грустить, нужно радоваться. Этот красивый и спокойный образ заставляет меня плакать каждый раз, когда я думаю о нем.
178
Thich Nhat Hanh. The Heart of the Buddha’s Teaching. New York: Harmony Books, 1998. P. 61, с. 124.
179
Стоиками называли группу древнегреческих, римских и сирийских философов, поклонявшихся Сократу и пытавшихся освободить людей от того, что Рассел называет мирскими желаниями (такими как стремление к материальным благам), чтобы достичь большей свободы. Я говорю об этом только потому, что использую слово «стоический» в прямом смысле, «безразличный к удовольствию или боли»; но если читатель много знает о философии, то, увидев «стоический» применительно к Канту, он тут же пустится в пространное опровержение книги, основываясь на том, что я неправильно понимаю слово «Стоик», написанное с заглавной буквы. Однако сейчас я перечитываю раздел Рассела о стоиках и вижу, что он называет Канта «похожим на них», поэтому беру свои слова обратно: да, я хотел добавить здесь небольшой экскурс в философию, потому что я очень умен и хорошо разбираюсь в теме.
180
Рассел Б. История западной философии. М.: Концепции, 2009.