Вторая теория происхождения символа предлагает более убедительные доказательства. Всевидящее око — это изображение всеведущего бога. Такой символ встречался в самых разных культурах на протяжении очень и очень долгого времени. Именно это подразумевали отцы-основатели Соединенных Штатов, поместив всевидящее око на обратную сторону Большой печати в 1782 году. Идея была в том, чтобы показать, что Бог присматривает за новой республикой, которую символизировала пирамида (знак того, что она создана на века). Пирамида состоит из тринадцати уровней, олицетворяющих первые тринадцать штатов. Ранее за всю историю ни в одном из многочисленных жанров масонской символики всевидящему оку не придавалось особого значения. Насколько можно судить по разрозненным историческим документам, никто из участвовавших в создании окончательной версии Большой печати не был масоном. Впоследствии рисунок на обратной стороне печати не использовался ни в каких официальных целях, и большого значения ему не придавали.
В 1935 году в период правления Рузвельта и лицевая и обратная стороны Большой печати были помещены на однодолларовую банкноту.
Идея, вероятно, принадлежала тогдашнему министру сельского хозяйства Генри А. Уоллесу. Он вскользь сказал о своем предложении Рузвельту, а тот решил и правда изменить внешний вид доллара. И Уоллес и Рузвельт были масонами тридцать второй степени, и оба знали, что всевидящее око — масонский символ Всемогущего. Однако привлекало их прежде всего не масонское значение этого мотива, а девиз NOVUS ORDO SECLORUM. Эта фраза еще в 1782 году ознаменовала для отцов-основателей новую американскую эпоху, начало которой положила Декларация независимости.
Уоллес и Рузвельт подумали, что при вольном переводе фразу можно передать как «Новый курс» — всем известный лозунг, придуманный Рузвельтом для его политики государственного вмешательства в экономику. Президент отнюдь не стремился во что бы то ни стало поместить масонский символ на национальную валюту, а, наоборот, боялся, что использование масонского всевидящего ока может оскорбить избирателей из католиков. Он одобрил внешний вид банкноты только после того, как генеральный почтмейстер-католик заверил, что католиков это не обидит.
После окончания Второй мировой войны солдаты, моряки и летчики, возвращавшиеся с театров военных действий в Европе и на Тихом океане, вновь разожгли национальную страсть к масонству. За пятнадцать лет после 1945 года масонские ряды пополнились еще миллионом членов, и в общей сложности в США тогда насчитывалось более четырех миллионов. На заре 1960-х каждый двенадцатый взрослый мужчина был членом братства. В Америке масонов было почти вдвое больше, чем во всех других странах, вместе взятых. Соотношение, конечно, впечатляющее. Однако в эту цифру еще не входят члены американских околомасонских организаций, взявшие масонские идеалы за основу. Более того, многие американцы едва сводили концы с концами и не могли себе позволить членские взносы. По данным на 1945 год, население США составляло 139,9 миллиона человек, из которых многие были выходцами из европейских католических стран, где к масонству традиционно относились с враждебностью. В их число входили 2,3 миллиона ирландцев, 2,9 миллиона поляков и 4,5 миллиона итальянцев. Таким образом, получалось, что почти каждый мужчина-протестант из среднего класса был масоном.
В 1950-х и начале 1960-х годов американцы боялись многих вещей. Это были в первую очередь коммунисты, советские атомные бомбы, марсиане и подростки. Однако масонство не вызывало у жителей США, в отличие от жителей других стран, и малейших подозрений. Напротив, для американцев оно было гарантом свободы. Основополагающие масонские ценности подтверждали их веру в добродетель американской нации и в универсальность ее проявлений. Рузвельт, Трумэн, Джонсон — люди привыкли, что их президенты были масонами.
Масонство занимало почетное место в сердце каждого американца, испытывавшего небывалое чувство оптимизма при мысли о будущем. Компания IBM положила начало эпохе компьютеризации. В рамках программы пилотируемых космических полетов «Меркурий» Америка совершила «грандиознейшее в истории человечества путешествие», как впоследствии напишут в журнале Life. В новеньких пригородных домах появлялись чудеса техники: кондиционеры, морозильники, шариковые ручки и магнитофоны. Америка, страна людей среднего класса, превратилась в мир автоматических коробок передач и четырехполосных магистралей. Эту страну в стиле гуги несколько карикатурно изобразили в мультсериале «Флинстоуны», где семья из небольшого городка оказывается в эпохе каменного века, полного до абсурда анахроничными технологиями. Совершенно очевидно, что Фред Флинстоун и его друг Барни Раббл, завсегдатаи местной ложи водяных буйволов, скрывающиеся там от своих неработающих жен-шопоголиков, — намек на идею об одержимости американскими мужчинами масонством.
Масонство, достигшее небывалой популярности, теперь было открытым и полным уверенности в себе. В журнале нью-йоркского братства Empire State Mason рекламировали разные символы статуса, которые к тому же были поводом для гордости: масонские круизы и золотые часы с масонскими символами на циферблате. Масоны были сильнее, чем когда-либо, вовлечены в светскую жизнь. Одна из лож Нью-Йорка спонсировала детскую бейсбольную команду, чьи спортсмены гордились тем, что играли в форме с надписью MASONS на груди. В 1957 году в журнале Life опубликовали совместные фотографии торжественно одетых масонов, среди которых были уникальные кадры ритуалов инициации. Масоны, кажется, даже не возражали, когда в журнале вскользь написали, что членство в братстве — разумный шаг на пути к успешной карьере: «Масоны любят проводить время в кругу братьев, нередко пользуясь этими связями в деловой жизни и почти всегда в жизни повседневной». Вероятно, среди деятелей всех сфер общественной жизни были масоны: Джин Отри, Оди Мерфи, Дуглас Макартур, Дж. Эдгар Гувер, Рой Роджерс и Арнольд Палмер. Норман Пил, автор очень известного руководства по саморазвитию «Сила позитивного мышления» (The Power of Positive Thinking), выпущенного в 1952 году, был масоном тридцать третьей степени Шотландского устава. На лекции в рамках «Масонской выставки» в Огайо он рассказывал своим братьям, что для него масонство и позитивное мышление — вещи друг от друга неотделимые. Масонство учит, что трудности возвеличивают нас: «Любой, кто чувствует, что не справляется с возникающими на пути трудностями, найдет в масонстве ту веру, те качества и твердость духа, что помогут ему ощутить силу и быть мужчиной. Вот что для меня значит масонство».
Последний яркий всплеск послевоенного оптимизма и масонской самоуверенности случился на Всемирной выставке в Нью-Йорке.
Всемирная выставка, посвященная теме «Мир через взаимопонимание», нагляднейшим образом продемонстрировала колоссальные успехи США в области технологий и производства бытовых товаров. Выставка два года подряд проходила в Флашинг-Медоус Корона-парк в Куинсе с апреля по октябрь в 1964 и 1965 годах. Ее посетили 51,6 миллиона человек — более четверти населения Америки. В павильоне компании RCA посетители могли посмотреть на первый в мире цветной телевизор. В павильоне Ford можно было прокатиться на новом сверкающем «мустанге». Представители компании Bell Telephones продемонстрировали свой видеотелефон. Formica представила построенный в месте проведения выставки Всемирный выставочный дом. В этом доме с семью комнатами все, насколько возможно, было сделано из пластика, включая моющиеся стены внутри и снаружи здания. В павильоне Chunky Candy Corporation на глазах у посетителей делались конфеты. Все были поражены, увидев в нескольких павильонах изобретение компании Walt Disney — аудиоаниматронику, другими словами, говорящих роботов. Инженеры фирмы General Motors также внесли свой вклад в мероприятие, создав огромный и ставший очень популярным аттракцион «Футурама». Он представлял собой вереницу захватывающих дух возможных технологических достижений американского будущего, например гусеничные машины для перевозок на Луне, космические спальные районы, подводные мотели и лазерные древорезы, позволяющие с легкостью вырубить все леса планеты. Компания General Cigar представила свой Зал магии, где с помощью машины, выпускающей в воздух полуметровые кольца дыма, совершалась «магия будущего».
Десятки стран по всему миру не упустили шанса продемонстрировать свои товары на родине новых изобретений: Япония представила вниманию зрителей свою миниатюрную электронику, а из павильона Швейцарии можно переместиться на другой конец ярмарки, прокатившись в ультрасовременном вагончике подвесного моста Sky Ride.
Было на выставке и искусство. Южную Африку представляли зулусские танцоры, а тайские архитекторы построили для публики буддийский храм. В павильоне Испании были танцоры фламенко, картины Веласкеса и Пикассо, а также выполненный в натуральную величину макет корабля, на котором Христофор Колумб путешествовал из Испании в Новый Свет. Всем так понравился испанский павильон, что глава Всемирной выставки даже прилетел в Европу, чтобы вручить генералиссимусу Франсиско Франко почетную золотую медаль. Однако Ватикану с микеланджеловской «Пьетой» из собора Святого Петра удалось переплюнуть даже испанцев. Англичане отнеслись к выставке весьма легкомысленно и представили паб под названием British Lion. Советский союз участвовать отказался.
На Всемирной выставке, без сомнений, происходило настоящее волшебство, и люди ее запомнят надолго. В самом сердце парка красовалась Унисфера — стальная модель земного шара высотой 42 метра, мгновенно ставшая символом выставки. Огромные металлические кольца, окружающие Унисферу, напоминали траектории полета орбитальных ракет. Всего в нескольких минутах ходьбы от Унисферы напротив швейцарского моста Sky Ride и рядом с британским пабом в ландшафтном саду возвышалось ярко-белое изогнутое здание — Центр масонского братства, работа членов Великой ложи Нью-Йорка. Чтобы подойти к нему, нужно было пройти через арку из стеклопластика высотой пять этажей в форме гигантского циркуля и квадрата со вписанной в него золотой буквой «G», символизирующей, очевидно, Геометрию и Великого Архитектора Вселенной. Затем посетители по арочному мосту пересекали овальный отражающий пруд, где из насосов, изгибаясь, лились потоки воды. Вход в Центр пролегал сквозь высокие стеклянные ворота под позолоченной решеткой. Самым главным элементом внутренней части помещения с панелями из орехового дерева, кондиционерами и глубокими коврами была трехметровая мраморная статуя Джорджа Вашингтона в масонских регалиях — «главного строителя страны». У ног великого масона стояли нарядные братья с небесно-голубыми нарукавными повязками, готовые показать гостям витрины с экспонатами.
История, которую рассказывали в Центре, повествовала о братстве, которому было более шестисот лет, «и родилось оно в давние века». Чтобы в этом убедиться, посетители могли взглянуть на средневековые рукописи каменщиков и изображения готических соборов. Среди них было даже что-то вроде макета Храма Соломона. Почему нет? Кроме того, можно было увидеть первое издание «Конституций» вместе с переизданием Бенджамина Франклина 1734 года.
Очень многие ценные артефакты в Центре масонского братства свидетельствовали о роли масонства в рождении и росте нации. Там был запон Джорджа Вашингтона, локон его волос и масонская Библия, на которой он принес присягу. Церемониальные орудия, которые первый президент использовал для закладки краеугольного камня здания Капитолия в 1793 году, были помещены под плакатом, провозглашающим, что «масоны — поборники свободы. По этой причине ни один тиран или диктатор не терпит масонства в своей стране». Были выставлены портреты четырнадцати масонов — президентов США.
Лозунг Центра был выгравирован большими золотыми буквами на обоих концах здания: «БРАТСТВО: ОСНОВА МИРА ВО ВСЕМ МИРЕ». Каким образом закрытое по своей сути масонское братство могло способствовать миру во всем мире — непонятно. Тем не менее мы не можем отрицать, что такое послание созвучно некоторым глубочайшим надеждам и страхам Америки. Его автором был Великий мастер Гарри Остров, выдающийся юрист и первый еврей, поднявшийся на вершину Великой ложи Нью-Йорка. Он придумал план создания масонского центра братства вскоре после того, как в октябре 1962 года в результате Карибского кризиса Запад столкнулся с угрозой ядерной войны. Как он тогда объяснил своим братьям и сестрам: «Если мир не примет этот вызов и не примет братство как часть своей жизни, цивилизация не выживет».
В брошюре Центра было написано следующее: «Наши Великие и рядовые ложи можно найти по всему миру, кроме стран, скрытых железным и бамбуковым занавесом». Это утверждение было в целом правильным. Достаточно сделать небольшой исторический экскурс.
Действительно, в Советском Союзе свет масонства был потушен. Во многих местах, таких как Восточная Германия, Чехословакия и Румыния, «искусство» только-только возродилось после нацистских репрессий, когда из Москвы поступил приказ о его повторном упразднении. К сожалению, когда масонство было запрещено в Венгрии в 1950 году, Великий страж вновь воссозданной Великой ложи покончил жизнь самоубийством, не желая попасть в руки тайной полиции. Сообщается, что он и его брат-близнец, который был Досточтимым мастером ложи, взялись за руки и выпрыгнули из окна, услышав роковой стук в дверь. Для венгерских властей ложи были «местом встречи врагов народной коммунистической республики, капиталистических элементов и адептов западного империализма».
В материковом Китае масонства также не было. До прихода коммунистов к власти в 1949 году «искусство» было почти полностью ограничено британским колониальным населением. В 1950 году масонские ложи обязали пройти регистрацию и перевести свои правила и протоколы на китайский язык. Не обращая внимания на «искусство», председатель Мао просто позволил ему постепенно захиреть.
Любопытно, что единственным коммунистическим однопартийным государством, не запретившим масонство, была Куба. Фидель Кастро внимательно следил за ложами, но позволял им продолжать работу. Он признал, что масонство важно для культуры и исторической памяти кубинских левых. Масонские ложи были инкубаторами движения за независимость Кубы от Испании в конце XIX века, и многие масоны играли ведущую роль в этой борьбе. Хосе Марти, «апостол» независимой Кубы, ставший национальным мучеником после смерти в борьбе с испанцами в 1895 году, был убежденным масоном. Режим Кастро почитал Марти как предвестника своей идеологии.