— Зло — это слишком неопределенно. Что Вы имеете в виду?

— По большому счету, Зло — это все силы, стремящиеся к разрушению, рождающие хаос.

Мироздание гармонично и исторично — оно развивается в своем стройном порядке, усложняя его и меняя формы. Демоны, темные маги, древние Чудовища — все темные силы, известные человеку, существуют для того, чтобы разрушать. Убивать, разбивать судьбы, уничтожать природу, сокрушать сами основы человечности мерзкими культами. Твое появление всколыхнуло Великолесье, по сути начав новую эпоху. Эпоху решающего Противостояния.

— Мой главный враг — Узурат, кем бы он ни был?

— Твоя цель не допустить того, чтобы кто-то стал твоим личным врагом, особенно Узурат!

— Не понимаю. В любой битве есть враги.

— В любой, кроме твоей. Я объясню. Узурат — это не просто великий темный маг. Узурат познал Зло так близко, как никто другой. Им движет не мелкое тщеславие, и даже не безумие. Им движет идея. Сила этой идеи в том, что она является полуправдой. Полуправдой о человеческой природе, о сути каждого из нас. Упрощенно, идея заключается в том, что Зло — это не абстрактная внешняя сила, существующая вне нас. Зло — это наша сущность, сущность каждого человека. Мы сами носим его в себе, приумножаем и храним. Тщеславие, гнев, равнодушие, страсти, тяга к насилию — это наше достояние, часть нашей природы. Поэтому, согласно его идее, борьба со Злом не имеет смысла. Оно существует до тех пор, пока существуем мы сами. Все высокие идеалы — всего лишь грим, всего лишь искусственное прикрытие натурального зла внутри нас, которое мы любим, даже боясь себе в этом признаться.

— Звучит правдоподобно.

— Именно поэтому, чем больше у Узурата врагов, тем он сильнее. Неприязнь и злоба людей лишь дают ему сил — он превращает все злое внутри человека в ниточки, за которые можно дергать, а самого человека — в марионетку.

— Как же его победить? Трудно спорить с тем, кто видит тебя насквозь.

— Тебе придется не просто махать мечом, а противопоставить ему что-то, ту самую вторую половину правды, которая сделает его бессильным.

— Теперь и мне не по себе… Где же мне найти эту правду?

— Я не знаю, Ян. Не знаю. Тебе предстоит долгий и удивительный путь, во время которого, наверное, ты и узнаешь эту самую побеждающую зло правду. Для этого тебе понадобится мудрость.

— Откуда у меня мудрость? Вы знаете, сколько мне лет? В десять раз меньше, чем Вам!

— Мудрость не всегда зависит от возраста, Ян. Мудрость — это особый взгляд на мир. Ею обладали Первые люди, жившие тысячу лет. Затем ее пронес сквозь века древнейший народ Великолесья — ди-наао-кунтх, что значит, «существующий от начала». Ди-наао-кунтх ушли и оставили мудрость нам, стремящимся познать ее, магам и мудрецам современности. Мудрость заключается в том, чтобы узнать истинные имена вещей, или истинную сущность вещей. Мы все привыкли смотреть на мир с узкой точки зрения своего мнения, своих потребностей и своих способностей. Вещи и явления зачастую познаются нами сквозь призму нашего «я», и это в той или иной мере естественно. Мы называем мироздание теми именами, которые кажутся нам подходящими, соотвествуют нашему состоянию и нашему отношению к окружающей действительности. Но вещи, явления и живые существа имеют свою истинную сущность, которую не так легко понять, если смотреть на мир как на систему, центром которой являемся мы сами. Истинные имена вещей — а в имени вещи заключена ее суть — можно познать, если принять эту вещь как часть Судьбы Мира. Каждое явление, каждый человек, каждая травинка и каждый порыв ветра сплетают собой Нить Судьбы Мира. Каждый из них важен тем, что является частью Мироздания, как Истории. Ты понимаешь?

— Пока да, еще успеваю ухватить мысль.

— Когда человек воспринимает действительность как живую Историю, имеющую миллионы переплетающихся судеб и конечную цель, он мудр.

— И какова же конечная цель?

— Айва!

— Что? Айва — это же вроде бы фрукт такой.