Явление, ныне называемое «застоем», окончательно возобладало в социалистическом содружестве после введения в Чехословакию в августе 1968 г. войск пяти стран Варшавского Договора. С попытками реформировать так называемый «реальный» социализм на принципах человечности и свободомыслия было покончено, что сказалось и на венгерской инициативе. Венгрия приближалась к стандартам административно-командной системы, сохранив лишь внешний флер либерализма. В этом была и личная трагедия Яноша Кадара, одного из самых привлекательных лидеров Восточной Европы второй половины XX в.
В конце 70-х — начале 80-х годов страна вступила в полосу экономического и политического кризиса, переросшего в конце концов в кризис самой системы. Развязка наступила в последние месяцы 1989 г., когда Венгерская Народная Республика перестала существовать, уступив место Венгерской Республике, когда ушла в небытие созданная в 1956 г. Венгерская социалистическая рабочая партия, замененная Венгерской социалистической партией и возобновленной ВСРП, когда на смену однопартийной системе и социалистической демократии пришло правовое государство на многопартийной основе, а директивная (управляемая) экономика была вытеснена экономикой рыночной. Однако никому не ведомо, к каким последствиям приведет переход к рыночной экономике с ее свободной игрой потребительских цен, снятием дотаций, «приватизацией», т. е. передачей в частную собственность государственных предприятий, беспощадным закрытием нерентабельных производств, безработицей.
Революционный 1989 г. оставил открытыми важнейшие для будущего страны вопросы, в частности, вопрос о том, по какому пути пойдет Венгерская Республика? Возьмет ли она шведский или финский образец социальной и политической организации общества, или же создаст собственную модель? Не иключен и вариант возвращения к некоей модернизированной старой системе. Бесспорно лишь одно, от казарменного социализма страна отказалась безоговорочно. Правда, не миновала опасность реставрации капитализма. Каким будет новый порядок, этого сегодня не знает никто.
Авторский коллектив счел своим долгом завершить эту книгу исходом первых за полстолетие действительно свободных выборов в Государственное собрание. 1990 год открывает новую страницу в многовековой истории Венгрии, и дело будущего поколения историков заняться изучением этого этапа. Авторы же настоящей книги искренне сожалеют (рассчитывая вместе с тем на сочувствие и понимание читателя), что они не имели возможности рассказать о событиях последних месяцев, недель и дней с такой же обстоятельностью, как о предыдущих периодах венгерской истории.
И еще одно замечание. Внимательный читатель, вероятно, обнаружит заметное различие между тремя частями книги: разделы по древности и средневековью написаны одним автором, по новой истории — другим и по новейшей истории, начиная с 1918 г., третьим. Каждый из авторов имеет свой, присущий только ему «почерк», подход и понимание исторического процесса, у каждого из них свои взгляды. Кроме того, каждый из трех историков, писавших данную книгу, по-своему соразмерил хронологические рамки описываемых им эпох с отведенным ему объемом.
Редколлегия тома в полном согласии с авторским коллективом в ходе научного редактирования рукописи не ставила своей целью нивелировать тексты. Не было, разумеется, и попытки «сверху» или со стороны навязать авторам те или иные концепции или принципиальные установки. Тем самым в данном случае была нарушена бытовавшая ранее традиция унификации текстов разного происхождения в коллективных трудах.
В своих исторических границах королевство Венгрия просуществовало более тысячи лет до конца первой мировой войны. Авторы настоящей работы освещают историю венгерского народа в пределах границ этого государства. С 1918 г. Венгрия перестала быть многонациональным государством. Таким образом, история соседних с Венгрией стран — Чехословакии, отчасти СССР, Румынии, Югославии и, конечно же, Австрии — самым тесным образом переплелась с венгерской историей. У народов названных государств общее историческое прошлое и проблемы, накопленные веками в ходе совместного существования в рамках одного государственного образования. Оно пе всегда было мирным. Национальные противоречия, возникшие в конце XVIII в., усилившиеся и обострившиеся в XIX–XX вв., не исчезли окончательно и после распада королевства в 1918 г. Их не устранила и эпоха совместного социалистического строительства после освобождения Красной Армией этих стран от фашизма. Все имевшиеся и имеющиеся до сих пор противоречия нашли отражение в подходе к освещению общих проблем истории историками Венгрии, Чехословакии, СССР, Румынии, Югославии. Расхождения, иногда незначительные, иногда более заметные, могут быть обнаружены и в оценке отдельных эпизодов, событий, процессов, освещаемых в однотомниках серии. В частности, имеются спорные между историками этих стран проблемы, которые, возможно, останутся таковыми до тех пор, пока будет существовать сама история как наука. И этого не надо пугаться.
Организационно-техническая подготовка рукописи к печати, а также составление хронологической таблицы, списка основной литературы и указателя имен выполнены Дубровиной Е. В., Макаровой Г. В., Романенко С. А., иллюстрации подобраны Пушкашем А. И.
Глава I
ОТ ПОЛУОСЕДЛОГО СОЮЗА МАДЬЯРСКИХ ПЛЕМЕН К РАННЕФЕОДАЛЬНОМУ КОРОЛЕВСТВУ (с древнейших времен до середины XIII в.)
СРЕДНЕЕ ПОДУНАВЬЕ ДО КОНЦА IX в.
В конце IX — начале X в. объединенные в союз мадьярские племена, перейдя через перевалы Карпат, вступили на территорию Среднего Подунавья и приступили к ее освоению. Началось обретение родины полуоседлыми мадьярами (венграми). Об обитателях этой территории до прихода мадьяр сведения письменных памятников появляются лишь в V–I вв. до н. э. История населения предшествующего времени отражена материалами, открытыми и исследованными археологами. Это отдельные памятники (погребения, могильники, остатки поселений, отдельные вещи) и археологические культуры — комплексы памятников, объединенных общностью местонахождения и временем возникновения. По ним судят о хозяйственно-культурном типе их создателей. В основе периодизации истории населения дописьменных эпох (праистории) — характер материала, использованного людьми с целью своего жизнеобеспечения.
Камень использовался на протяжении двух-трех миллионов лет в ходе эволюции обезьяночеловека (питекантропа) к человеку современного физического облика (хомо сапиенс), сформировавшемуся 70–40 тыс. лет тому назад, а также после появления современного человека (до первых столетий III тыс. до н. э.). Эту эпоху именуют палеолитом — древнекаменным веком (до VIII тыс. до н. э.), мезолитом — среднекаменным (до 5000 г. до н. э.) и неолитом — новокаменным (до 3200 г. до н. э.) веками. Широко известен памятник раннего (древнего) палеолита — стоянка питекантропов, открытая в 1962 г. в Вертешсёлёше, где обнаружены и вторые из найденных в Европе останки питекантропа (ок. 500 000–350 000 гг. до н. э.).
В пещере Шубалюк обитали непосредственные предшественники современного человека — неандертальцы (100 000- 45/40 000 гг. до н. э.). Им же принадлежали поселения данной эпохи в Задупавье (Тата, Эрд). Поздний палеолит (45/40 000 — 8000 гг. до н. э.) на территории современной Венгрии представлен культурами Селеты, ориньякской и граветтской. Памятники мезолита (8000–5000 гг. до н. э.) открыты в Сёдлигете, окрестностях Эгера, в Арке и Корлате. Неолит оставил культуры Кёрёш, желицкую, тисскую и лендьелскую, отразившие переход человеческих общностей от присваивающего к производящему хозяйству, от собирательства и охоты к скотоводству и мотыжному земледелию. Прогресс выражался в переходе от пещер к созданию землянок и хижин, в развитии культа плодородия, в имущественной дифференциации членов родов.
Создатели культур медного века — энеолита (3300/3200 — 2000 гг. до н. э.) были по преимуществу скотоводами, переселившимися из Юго-Восточной Европы и из бассейна Днепра.
Предшествующее развитие подготовило открытие бронзы, из которой стали изготовлять орудия труда, оружие, украшения. Памятники бронзового века (2000-800 гг. до н. э.) позволяют говорить о стабильной оседлости населения (культурные слои поселений достигают нескольких метров), об интенсивных связях с отдаленными странами. Имущественная дифференциация привела к выделению родовой аристократии. Найдены диадемы — принадлежность глав значительных общностей. Культуры бронзового века Среднего Подунавья (культура курганных погребений, Пилинь, полей погребений, лужицкая) были рспространены также и в сопредельных ареалах Цнтральной Европы.
Начало железного века в Среднем Подунавье (ок. 800 г. до н. э.) связано с переселением на Альфёльд (Большую Средне-дунайскую низменность) скотоводческих племен из степей Предкавказья, знавших производство и использование железа. Несколько позже Задунавье было занято группами населения из центральных областей гальштатской культуры железного века (территории Швейцарии, Южной Германии и Верхней Австрии). От них усвоило использование железа население культуры полей погребений. В 700–550 гг. до и. э. местное население создает укрепленные земляными валами поселения — племенные центры, местопребывания знати и убежища, превращавшиеся в торгово-ремесленные центры (например, поселение в Велемсентвиде). Погребальный обряд свидетельствует о далеко зашедшем процессе социального расслоения: среди находок — золотая диадема.
Появление в конце VI в. до н. э. в Восточной Венгрии богатых одиночных («княжеских») погребений (в Зёльдхаломпусте, Тапиосентмартоне, Артанде) исследователи связывают с переселением сюда части ираноязычных общностей из Северного Причерноморья, где шла борьба между киммерийцами и скифами. В V в. до н. э., судя по сопоставлению археологических памятников с данными письменных источников, в Южном Задунавье появилось племя паннонцев, родственное в языковом отношении иллирийцам.
История Среднего Подунавья с этого времени представлена не только археологическими материалами, но и сведениями письменных источников, которые сохранили названия племеп и народностей, создававших археологические культуры. С V в. до н. э. здесь появляется фракийское племя даков, а в 280- 88 гг. до н. э. Среднее Подунавье заселяют кельтские племена скордиски, бойи и др.
С 9 г. н. э. до начала V в. Задунавье входило в состав Римской империи в качестве провинции Паннония. Построенные в результате романизации укрепления, дороги, амфитеатры, бани и т. д. сохранялись более тысячи лет. Однако ввиду массового ухода римлян и романизированного слоя местного населения, который завершился в VI в., не было создано условий для того, чтобы сохранилась языковая и этническая основа формирования новых народностей. До прихода мадьяр различные этнические общности в Среднем Подунавье сменяли друг друга.