Глава 7. Метка времени

Серьезные исследования истории кирпичного производства начинается с изучения истории клейма. Со времен древней Руси у славянских племен и народов северных областей сохранялся язык дорожных меток: зарубки и засечки на деревьях, условные знаки, надломы на кустарниках указывали не только путь, но и того, кто проходил тропой или дорогой. Еще до появления письменности наши предки метили домашнюю птицу и скотину, бытовой инвентарь и повозки, упряжь и т. д. Поморы обязательно метили свои лодки. В более позднее время на судах появилось клеймо. Кроме паспорта приписки к порту все корабли российского флота имели свое клеймо.

С возникновением кирпичного производства на кирпичах появляются первые оттиски: прообразы будущего клейма в виде сказочных животных, птиц или насекомых. С появлением в гербе России двуглавого орла такое же клеймо стало присутствовать и на кирпичах. Иногда каменосечцы, занимавшиеся строительством храмов и оборонительных сооружений из белого камня, аккуратно выдалбливали на каменных блоках свои автографы, так называемые «граффити».

Изучением кирпичного производства и клейм на кирпичах занимаются историки и архитекторы, искусствоведы и археологи, краеведы. Клеймо на кирпиче это «метка времени», которая несет в себе важную информацию. Войны, пожары и другие катаклизмы приводили к тому, что безвозвратно пропадали архивные материалы. И те строения, которые по сей день представляют исторический интерес как ценный памятник культурного наследия наших предков, зачастую остаются немым укором нашему беспамятству: кем и когда построен храм, когда перестраивался или реставрировался, какой материал был применен в процессе строительства, в чем секреты строителей, с каких заводов поставлялся кирпич или другой строительный материал? Однако фундаментальных исследований по расшифровке символики клейм средних веков пока нет. Но этим вопросом следует заниматься. Этого требует завещанная нам память предков, чтобы мы помнили: какое наследие они оставили своими деяниями. Таким образом, клеймо может многое поведать о событиях в нашей истории. В весьма обобщенном виде можно только обозначить символику применяемых клейм на кирпичах по столетиям.

XVI–XVII века. Клейма имеют символику двуглавого орла, православного креста или 2–3 буквы, что соответствовало различным типам производства: Государевы сараи, Монастырские сараи и заводы, сдаваемые в аренду. В последующие годы часто встречаются клейма с одной буквой или в виде примитивного значка на чистом поле. Некоторые клейма имеют углубления в виде квадратов 30×30 мм, прямоугольников 30×50 мм, овалов или кругов. Другие клейма имеют поясок по периметру углубления, так называемые картуши. Иные украшены виньетками. Клейма могли быть и простыми оттисками цифр, обозначающих год изготовления.

Двуглавый орел исчезает из употребления во времена Петра I. Все больше кирпичи клеймятся буквами. К XIX веку начинает формироваться новая символика с полной фамилией хозяина завода, клеймо становится более графичным, некоторые клейма сохраняют графику старинных буквиц. Последняя треть XIX века и начало XX века характеризуются наличием более современной формы символики. Например, «Товарищество В. К. Шапошпиков/М. В. Челноков и К», а десятилетием ранее — «Торговый дом Помеловы».

С возникновением городских служб коммунального хозяйства в Москве появляется клеймо «МКХ». В первые годы советской власти старые клейма повыбрасывали, а новые не изготовили. Так что в период 1920–1925 годов клейма на кирпичах, как правило, не ставили. По с появлением новых управленческих структур появляется клеймо «МСНХ МОССИЛИКАТ» или буквы и цифры: МКЗ-4, МКЗ-5 и т. д. Что означало: Мытищинский кирпичный завод № 4 или № 5. В подмосковном Кучино кирпичные заводы применяли свои клейма: круглая вмятина со звездой. В Хлебникове — «ХЛ» или «ХЛЕБ».

Однако существовало много мелких частных заводов, и их клейма обнаружить не удается. Если торговля кирпичом производилась через государственные структуры, то клеймо ставилось на каждом тысячном кирпиче. А хозяин частного небольшого завода, для одноразового заказа, мог просто на память заклеймить пять-шесть кирпичей от всей партии в несколько тысяч штук. Изучать историю клейма на кирпичах интересно и поучительно. Много тайн и разных историй откроется для исследователя. Истории бывают и трагикомические, и забавные. Некоторые рассказы написаны известными писателями…

В рассказах писателя Павла Ивановича Мельникова (Андрей Печерский), в первом томе сочинений в «Бабушкиных россказнях» (М., 1963, с. 231) есть любопытный эпизод:

«Когда выстроили Зимний дворец, государю Петру Федоровичу захотелось беспременно к светлому воскресенью на новоселье перебраться. Весь Великий пост тысячи народа во дворце кипели, денно и нощно работали, спешили, значит, покончить, зашабашили только к самой заутрене. А луг перед дворцом зачистить не могли: весь он был загроможден множеством домишек и хибарок, где рабочие жили, и всяким хламом, что от постройки оставалось. Смекнули — полгода времени надо, чтобы убрать весь этот хлам, и немалых бы денег та уборка стоила. А угодно государю, чтобы к светлому воскресенью луг беспременно чистехонек был. Как быть, что делать?

Генерал-полицмейстером в те поры Корф был — он и доложи государю: не пожертвовать ли, мол, ваше императорское величество, всем этим дрязгом жителям, пущай, дескать, всяк, кто хочет, невозбранно идет на дворцовый луг да безданно-беспошлинно берет, что кому приглянется: доски там, обрубки, бревна, кирпичи…