Книги

Иосиф Трумпельдор. Гехолуц. Новый путь: Биография. Воспоминания. Статьи.

22
18
20
22
24
26
28
30

Гилу гил, гил, гил, гил

Уже дают свежие побеги зерна, брошенные в почву.

(Подстрочный перевод А.Шульмана)

99 Иоффе Э. Белорусские евреи в Израиле: Биогр. справочник. — Минск: Ковчег, 2000. Аутар.

100 http://www.yazib.org/yb050302.html

101 Кизилов М. Крымская Иудея. — Симферополь: Доля, 2011. С. 31, 33.

102 Крым. Электронная еврейская энциклопедия. http://www.eleven.co.il/article/12247

103 Королев В.И. Политические партии Украины и Крыма. История и современность. — Симферополь: Таврия, 2002. С. 68.

104 Там же. С. 85-86.

105 Зарубин А.Г., Зарубин В.Г. Без победителей: Из истории Гражданской войны в Крыму. — Симферополь: Антиква, 2008. С. 71-72.

106 Канонический иудейский комментарий по этому поводу императивен и утверждает, что воссоздание и сохранение Израиля зависит исключительно от самих евреев - "Недельный раздел (Торы) завершается следующей строкой: "И поселился Исраэль в стране Египет, в стране Гошен, и овладели ею, и плодились, и размножались очень" (Берешит 47:27). В словах этих, кажущихся простыми, согласно комментариям раввинов, содержится намек на серьезное обвинение в адрес евреев. Всевышний обязал их словами "ибо пришельцем будет потомство твое", а они попытались стать жителями в месте, где им предписано быть чужими (комментарий "Кли Якар"). Написанное обвиняет их в таком виде поселения, когда они стремились к владению не своей землей! Сами евреи сначала сказали фараону: "Пожить в стране пришли мы, потому что нет пастбища для мелкого скота, который у рабов твоих, потому что тяжел голод в стране Кнаан" (Берешит 47:4), т. е. пришли переждать голод, а не для того, чтобы закрепиться там надолго, а теперь изменили то, о чем говорили. "Кли Якар" особо выделяет выражение "И поселился Исраэль", т. е. стал оседлым, постоянным жителем. Именно здесь скрыта историческая проблема еврейского народа (Эпохи Рассеяния, ивр. — Галут) — Рабби Натан Цви Френкель. Цит. по: Грейс Р., Патай Р. Иудейские мифы, Книга Бытия. — Екатеринбург: У-фактория, 2005. http://plasmastik.livejournal.com/863150.html.

107 Зарубин В.Г. Межнациональные отношения, межнациональные партии и организации в Крыму: начало XX в. - 1921 г. //Историческое наследие Крыма. № 1, 2003.

108 Королев В.И. Возникновение политических партий в Таврической губернии. — Симферополь: Таврия, 1993. С. 18.

109 ГААРК. Ф. Р-2235. Оп. 1. Д. 27. Л. 3, 24, 129, 151.

110 ГААРК. Ф. 63. Оп. 2. Д. 653. Л. 75; 4. Д. 982. Л. 184.

111 Зарубин В.Г., Зарубин А.Г. Периодические издания Крыма: март 1917 — ноябрь 1920 г. //Крымский архив. — Симферополь, 2001. № 7. С. 284.

112 Маор И. Сионистское движение в России. — Иерусалим: Библиотека -Алия, 1977.

113 Там же. С. 410.

114 О судьбе рода Цеховых и Мошенских, этих далеко не бедных людей, покинувших Крым и уехавших в Палестину после знакомства с Трумпельдором, нам известно из переписки с представителем рода.

115 Маор И. Сионистское движение в России. — Иерусалим, 1977. С. 413.