Ведущая роль в руководстве Сионистской организации до сер. 1930-х гг. принадлежала президенту, являвшемуся до 1921 г. также председателем Исполнительного комитета.
Президентами были: 1897-1904 гг. — Теодор Герцль; 1905-1911 гг. — Давид Вольфссон; 1911-1920 гг. — Отто Варбург; 1921-1931 гг. — Хаим Вейцман; 1931-1935 гг. — Нахум Соколов; 1935-1946 гг. — Хаим Вейцман; 1946-1956 гг. — существовала вакансия; 1956-1968 гг. — Нахум Гольдман. В настоящее время структура организации более сложная. С 1968 г. должность Президента Сионистской Организации вакантна, и организацию возглавляет Председатель Правления.
Статья четвертая британского мандата на Палестину {см. прим. 10), утвержденного Лигой Наций в июле 1922 г., признала Сионистскую организацию в качестве Еврейского агентства (Сохнут) — "общественного органа, целью которого является консультирование администрации Палестины и сотрудничество с нею в таких экономических, социальных и других вопросах, которые могут касаться создания еврейского национального очага и интересов еврейского населения Палестины..." Согласно уставу Еврейского агентства, члены Сионистской организации должны были занимать половину мест в его руководящих органах — совете, административном комитете и Исполнительном комитете; президентом агентства автоматически становился президент Сионистской организации.
С созданием государства Израиль встал вопрос о разграничении функций его правительственных учреждений и центральных органов Сионистской организации. Уже в апреле 1948 г. Исполнительный комитет Сионистской организации принял резолюцию, в которой указывалось, что с образованием временного правительства еврейского государства "в ведении сионистского руководства останутся заселение страны, иммиграция и все относящиеся к ним вопросы, включая молодежную алию, сионистскую информацию, организацию, пропаганду, культуру и образование в диаспоре, проблемы молодежи и халуцианства, развитие Иерусалима, а также национальные фонды".
Делегаты 36-го Всемирного сионистского конгресса единогласно избрали на пост председателя Всемирной Сионистской организации Авраама Дувдевани. Т. о., впервые с момента создания Еврейского агентства (Сохнут) произошло разделение функций — ранее посты председателя Правления Всемирной Сионистской организации и Еврейского агентства всегда занимал один человек.
После провозглашения независимости Израиля почти все руководители сионистского движения, вошедшие в правительство страны, покинули Правление Сионистской организации.
12 Ахуза, ахузам — земельное владение, имение, поместье. Ахузам — (владение; 1. Пар. 4:6) из сынов Ахшура, от жены его Нары, аналог. Ахашфари.
13 Цеирей Цион ("Молодежь Сиона") — сионистское рабочее движение умеренно социалистического толка, действовавшее, преимущественно, в России. Движение консолидировалось около 1903 г., хотя его идеологическая база сформировалась ранее — в работах таких теоретиков, как Н.Сыркин (1868-1924; первый идеолог и лидер социалистического сионизма, известен также своей поддержкой "Плана Уганды" — план по созданию автономного еврейского поселения в Британской Восточной Африке (ныне — часть территории Кении, см. в прим. 43), предложенного британским правительством в 1903 г. Сионистской организации) и Мозес Гесс (1812— 1875; один из первых немецких социалистов и ранних провозвестников сионизма, в частности — социалистического. В конце 1841 г. Гесс стал одним из редакторов (до К.Маркса) кельнской радикальной газеты "Рай-нише цайтунг". В 1862 г. Гесс издал в Германии книгу "Рим и Иерусалим", вошедшую в классику сионистской литературы.
14 Поалей Цион ("Трудящиеся Сиона") — общественно-политическое движение, сочетавшее политический сионизм с социалистической идеологией; из Поалей Цион вышли почти все рабочие сионистские партии и движения, некоторые из них (например, в Англии и США) до сих пор носят это название.
Первые группы Поалей Цион возникли в России в конце XIX в., а российская партия была основана в 1899 г. Между 1901 г. и 1903 г. движение распространилось в северо-западных районах черты осёдлости (см. прим. 96), на юге России и в Польше. Большинство же партий Поалей Цион в странах Европы и Америки было создано в 1907 г., после того, как в Гааге представители Поалей Цион разных стран учредили Всемирный социалистический союз еврейских рабочих Поалей Цион (Брит оламит). Членом Поалей Цион в России был И.Бен-Цви (Шимшилевич Ицхак 1884-1963, второй Президент государства Израиль), в Польше — Д.Бен-Гурион (см. в прим. 11) и И.Табенкин (1887-1971, лидер рабочего движения, один из основателей сионистской социалистической партии в Эрец-Исраэль "Ахдут а-авода"). В Австро-Венгрии партия Поалей Цион была основана в 1904 г. В США организации Поалей Цион появились в 1903 г. как ответвление российских групп. Во время I Мировой войны члены Поалей Цион в США начали движение, позднее оформившееся в Американский еврейский конгресс, целью которого была формулировка требований относительно прав евреев в странах рассеяния.
В Эрец-Исраэль партия Поалей Цион была основана в 1906 г. выходцами из России, прибывшими в страну со второй алией (вторая волна репатриации, см. в прим. 95).
15 Еврейский язык — об иврите и идише см. в прим. 6 и 41.
16 Голус, галут (буквально "изгнание") — вынужденное пребывание еврейского народа вне его родной страны Эрец-Исраэль. Этим термином обычно обозначается период со времени разрушения Второго храма до создания государства Израиль. На иврите не существовало особого термина для обозначения диаспоры (это греческое слово — "рассеяние"), он возник в эллинистическую эпоху и употреблялся говорившими по-гречески евреями для обозначения добровольного пребывания вне Эрец-Исраэль), и долгое время словом галут (голус) обозначалось любое пребывание евреев в странах рассеяния. Лишь с возникновением государства Израиль вошло в употребление слово тфуца в значении "диаспора", в отличие от слова "галут", которое теперь употребляется только в значении "изгнание".
17 Проект был принят Петроградским отделом "а-Халуц", поэтому является не проектом, а уставом организации "а-Халуц". Проект написан Трумпельдором и был опубликован в той же брошюре, что и его программная статья "Гехолуц, его сущность и ближайшие задачи" в октябре 1918 г.
18 Барон Эдмон де Ротшильд (19 августа 1845, Париж - 2 ноября 1934, Париж) — французский филантроп, организатор и покровитель еврейского поселенческого движения в Палестине в конце XIX — начале XX вв., младший сын банкира Джеймса Якоба Майера Ротшильда, основателя французской ветви Ротшильдов. В конце XIX в., перед лицом угрозы существования европейского еврейства, принял на себя заботу о финансировании еврейских поселений в Эрец-Исраэль. В 1882 г. он начал выкупать земли в Палестине и помогать колонистам их осваивать. Одновременно он помогал российским евреям переехать в Палестину, чтобы спастись от погромов в Российской империи. В 1889 г. передал выкупленные земли и управление ими Еврейскому колонизационному обществу; осуществлял прямое руководство этой деятельностью в качестве президента специально созданного при Еврейском колонизационном обществе Палестинского совета. Его средства долгое время оставались основным источником финансирования поселенческой деятельности евреев в Палестине. Сумма, которую он потратил на поддержание переселенческого движения, составила более чем 50 млн. долларов. В 1925 г., во время последнего визита Ротшильда в Эрец-Исраэль, население встречало его как "отца ишува"; X.Вейцман (см. в прим. 11) назвал его "самым великим сионистским лидером современности", а Д.Бен-Гурион признал, что "не было другого человека, чей вклад в развитие поселенчества и его расширения мог бы сравниться с вкладом барона Эдмона де Ротшильда". Барон Эдмон де Ротшильд умер в Париже в 1934 г. Согласно завещанию, останки его и его жены Аделаиды были в 1954 г. перевезены в Израиль и погребены в Рамат Ха-Надив в г. Зихрон-Яков. "Без меня сионисты мало чего достигли бы, но без сионистов мое собственное дело погибло бы", говорил Э.Ротшильд.
19 Еврейское колонизационное общество (ЕКО) — еврейская международная благотворительная организация; основана в сентябре 1891 г. в Лондоне бароном Морисом де Гиршем с целью "помогать эмиграции евреев из любых частей Европы или Азии, и в первую очередь, из стран, где они подвергаются специальному налогообложению, политическим или другим ограничениям, в любые другие части света, основывать колонии в различных частях Северной и Южной Америки для сельскохозяйственных, торговых и других целей". Целью ЕКО, по замыслу де Гирша, было основание в Аргентине "нового отечества" для евреев-эмигрантов.
После смерти барона М. де Гирша (1896) характер деятельности ЕКО расширился. Собрание деятелей ЕКО в Париже (1896) приняло решение помогать, кроме Аргентины, еврейским колониям в Эрец-Исраэль, а также содействовать развитию земледелия и ремесел среди евреев в России. В 1899 г. барон Эдмон де Ротшильд передал под "юрисдикцию" ЕКО колонии в Палестине. Для осуществления эмиграции из России в сельскохозяйственные поселения на американском континенте и в Эрец-Исраэль Еврейское колонизационное общество в 1904-1914 гг. создало 507 эмиграционных комитетов с центром в Петербурге.
Начало сотрудничества ЕКО с сионистскими организациями относится лишь к 1913 г. Наибольший успех в деятельности ЕКО в России был достигнут в области кооперативного движения и организации кредитных касс для ремесленников, мелких торговцев и других малоимущих слоев населения. К началу 1914 г. Еврейское колонизационное общество организовало 635 ссудно-сберегательных касс в черте осёдлости и 16 — вне черты, которые насчитывали около 400 тыс. членов и обслуживали около 2,5 млн. человек. Финансовые операции сберегательных касс выражались в десятках миллионов рублей. Их деятельность продолжалась вплоть до I Мировой войны.
20 Дегания — первый киббуц, основанный в 1909 г. в Палестине, положивший начало киббуцному движению.
21 А.Р.С. — Англо-Палестинская компания; основана в 1902 г. в Лондоне для поддержки еврейских поселенцев в Палестине. Год спустя был открыт первый филиал в Яффо, в 1904 г. — в Иерусалиме. Уже к началу I Мировой войны были открыты отделения в Бейруте, Хайфе, Хевроне, Цфате, Тверии и Газе. Компания, позднее преобразованная в Англо-Палестинский банк, стала главным финансовым орудием и важным экономико-политическим фактором сионистского движения.