64
B. B. Sethi, S. S. Nathawat, and S. C. Gupta, Depression in India, The Journal of Social Psychology 91 (1973) –13; John Racy, Somatization in Saudi Women: A Therapeutic Challenge, British Journal of Psychiatry 137 (1980) 212–16; Fanny M. Cheung, Psychological Symptoms among Chinese in Urban Hong Kong, Social Science and Medicine 16 (1982) 1339–44.
65
Kleinman, Social Origins.
66
Daniel R. Wilson, Reuben B. Widmer, Remi J. Cadoret, and Kenneth Judiesch, Somatic Symptoms: A Major Feature of Depression in a Family Practice, Journal of Affective Disorders 5 (1983) 199–207.
67
Разделяя мир на соматизирующие и несоматизирующие культуры, рискуешь получить стереотипную картину и тех и других. Это оспаривается, к примеру, в издании: Brandon A. Kohrt, Emily Mendenhall, and Peter J. Brown, Historical Background: Medical Anthropology and Global Mental Health, in Brandon A. Kohrt and Emily Mendenhall, eds., Global Mental Health: Anthropological Perspectives (New York: Routledge, 2016).
68
Jennifer Radden, Is This Dame Melancholy? Equating Today’s Depression and Past Melancholia, Philosophy, Psychiatry, and Psychology 10, 1 (2003) 37–52.
69
J. J. López Ibor, Masked Depressions, British Journal of Psychiatry 120 (1972) 245–58.
70
V. A. Kral, Masked Depression in Middle Aged Men, Canadian Medical Association Journal 79, 1 (July 1, 1958) 1–5.
71
Эти соображения можно увидеть, скажем, у Этана Уоттерса: Ethan Watters, Crazy Like Us: The Globalization of the American Psyche (New York: The Free Press, 2010). Для более критического подхода смотрите: China Mills, Decolonizing Global Mental Health: The Psychiatrization of the Majority World (London: Routledge, 2014); Doerte Bemme, Global Health and its Discontents, Somatosphere, July 23, 2012.
72
Mark Nichter, Idioms of Distress: Alternatives in the Expression of Psychosocial Distress: A Case Study from South India, Culture, Medicine, and Psychiatry 5 (1981) 379–408. В данной статье «стресс» относится к тому, что на первый взгляд может показаться симптомом заболевания, но при пристальном рассмотрении оказывается здоровым сигналом адаптации к стрессу. Во многих случаях, однако же, «идиомы стресса» относятся к тому или иному выражению плохого самочувствия. Смотрите также: Bonnie N. Kaiser and Lesley Jo Weaver, Culture-Bound Syndromes, Idioms of Distress, and Cultural Concepts of Distress: New Directions in Psychological Anthropology, Transcultural Psychiatry 56, 2 (2019) 589–98.
73
Inga-Britt Krause, Sinking Heart: A Punjabi Communication of Distress), Social Science and Medicine 29, 4 (1989) 563–75. Краузе, я должен заметить, не настаивает на исключительном фокусе на этических категориях, – напротив, она возражает против строгой оппозиции универсалистского и релятивистского.