Патриархат: некоторые теории возникновения и характеристики

Патриархат возник не случайно, имеет свои этапы развития и будет иметь конец. Патриархат сменит новый общественный строй (1). При разговоре о патриархате необходимо задать вопрос: что было до него и когда он появился, а также – почему? Был ли до патриархата матриархат? Исследователи не сходятся во мнениях в этом вопросе.

Мы знаем о наличии матрилинейных обществ (где собственность передается от женщины к женщине), о наличии матрилокальных обществ (брачные поселения, в которых мужья живут в семьях жен), но о матриархате говорить сложно. Сведения о высоком статусе женщин в первобытных обществах сохранились в мифах и археологии (находки захоронений женщин-воительниц, правительниц, статуэток женщин-матерей с меньшим преобладанием статуэток мужчин в тех же местах и др.). Одним из признаков матриархата считается материнское право (право матери на детей, дети остаются в семье матери после развода), наследование собственности по материнской линии. Но при анализе исторических источников мы находим лишь сведения о высоком статусе женщины, о статусе, может, в чем-то и более высоком, чем у мужчины, но не находим данных о дискриминации мужчин женщинами, что было бы основной характеристикой матриархата, по аналогии с патриархатом.

Маркс и Энгельс связывали матриархат с коммунистическим первобытным строем (благом человечества, его младенчеством). В XVIII веке гипотезы о появлении матриархата были выдвинуты И.Я, Баховеном, Л.И. Морганом, В.Н. Дьяковым и другими учеными. Есть ученые, опровергающие наличие матриархата (3,4). Они утверждают, что для доказательства преобладающего влияния женщин в том или ином обществе сегодня недостаточно данных. Женщины могли иметь высокий статус, но они не преобладали всецело в статусе и правах и уж тем более не дискриминировали мужчин.

Ситуация складывается следующим образом: мы можем говорить о том, что патриархат имеет свое начало, что до патриархата статус женщины был не ниже статуса мужчины, и даже, возможно, выше по некоторым аспектам. Вероятно, преобладал скорее эгалитарный первобытный строй, чем строй, в основе которого лежало подавление какого-либо пола.

В основе патриархата лежит фаллическая культура, в которой у мужчин сосредоточены все ресурсы и права, главенствующая роль во всех сферах жизни принадлежит мужчинам, а женщина имеет второстепенный статус. При этом патриархат включает в себя феминицид. Феминицид – совершение преступлений по признаку пола, а именно преднамеренное убийство женщин. Термин был введен в научный оборот в 1976 году исследовательницей Э.Х. Рассел. Если давать более широкое понятие феминициду – то он представляет собой насильственные действия по отношению к женщинам по признаку пола (избиения, изнасилования, купля-продажа).

Патриархальная власть держится исключительно на насилии. Некоторые исследователи отмечают, что природа позаботилась о преобладании женского пола над мужским, лишив последних возможности воспроизводить потомство (1). Если говорить о естественности доминации одного пола над другим, то наиболее естественной была бы доминация женщины над мужчиной.

Неотъемлемыми признаками современной патриархальной цивилизации являются:

– феминицид

– войны

– иерархичность социального строя

– низкий статус женщины

– насилие мужчин над женщинами, над детьми обоего пола, над мужчинами.

Насилие, по сути, можно приравнять к патриархату. Возможно, насилие – причина появления патриархата, его движущая сила (войны, рабство, колониализм), его фундамент (сила, позволяющая патриархату существовать до сих пор).