Подъем Подлинником уровня духовного сознания человечества – не эволюционный, а взрывной процесс, но не чудо. Замысел чудесами не осуществляется. Живущие в момент Преображения Дельфиса люди вдруг не преображаются. Людьми сверхвысокого духовного сознания становятся только вновь рождающиеся люди. Тут, разумеется, много вопросов, рассуждать о которых неуместно.

* * *

Как дикарю не уразуметь, как думают на Пятом Дне, так и нам не уразуметь, как будут думать люди Дома. Мы и они – ментально разные генерации людей.

Мозг изначально создан на все типы мышления, вплоть до мышления Седьмого Дня. Каждый тип мышления задействует области человеческого мозга по-своему. Человек Шестого Дня владеет мышлением Пятого Дня, но не наоборот.

Заряды Филиосара Мозга на Пятый День не используют все свои возможности в мозге человека. Тело потайного двойника на Пятом Дне задействовано частично, и заряд в нем задействован не весь. Не вполне на Пятом Дне задействовано и солнце Сознавания.

Человек Дома пользует весь свой мозг, весь заряд из Филиосара Мозга и вполне пользуется миром языка. Солнце Сознавания Филиосара Мозга и солнце Сознавания мира языка на Шестом Дне светят вместе.

Ресурсы зарядов Филиосаров Мозга исчерпаны на стадии серафического взрыва. Тело потайного двойника должно соответствовать душе потайного двойника, несущего коренное Я от вознесенного дельфического Я. Человечество после преображения Дельфиса требует иного Филиосара Мозга, Филиосара Шестого Дня.

Существа Шестого Лица и Сары Шестого Лица после Преображения Дельфиса формируют в мире языка Филиосар Мозга Шестого Дня. В первом чтении мы назвали его мозгом Дома.

У Филиосара Мозга Дома свое солнце Сознавания, взятое из мира языка и зажженное в нем, своя сарическая воля от Сара Шестого Лица, связанного с миром языка. Заряды Филиосара Мозга Дома связаны с маточными узлами преображенного Дельфиса и проникают в мозг людей следующих стадий Преображения и людей Дома.

Человек Дома продолжает жить земной плотско-психической жизнью, для которой необходимы заряды Филиосара Мозга Пятого Дня. Заряды высшего Филиосара Мозга Дома не мешают зарядам низшего Филиосара Мозга сферы Первого Лица в навигациях Шестого Дня. Мозг человека Дома принимает и те и другие.

Мозг человека Дома принимает два рода зарядов: от Филиосара Мозга Четвертого и Пятого Дня и Филиосара Мозга Дома. Последнему, в отличие от первого, не нужно проникать в мозг человека через мир филических двойников. Он занимает неиспользуемые на Пятом Дне области мозга, изначально предназначенные для его зарядов. Специально реорганизовывать мозг человека не нужно.

16

В результате Преображения Божественный Работник как четвертый Осуществитель Замысла предоставляет Триаде Божественных Лиц возможность непосредственно участвовать в осуществлении Пути Замысла в себе.

На Пятом Дне Божественный Работник трудится в одиночестве. На Шестом Дне все Осуществители Замысла на постоянной основе трудятся вместе на Зачатие Сына. Отец через Лица Отца в Божественном Работнике. Божественный Сар через Саров Шестого Лица Божественного Работника. Подлинник через помещенные в Божественном Работнике Первое Лицо и Шестое Лицо.

Четвертый и Пятый День – Дни возведения инстанций нижней сферы Божественного Работника. Это предварительная работа на Пути Замысла. От начала до конца Преображения Божественный Работник всё организуется и реорганизуется. По окончании Преображения он переходит на собственно Божественную Работу в ином структурном состоянии.

В процессе Преображения происходит сарическое, филическое и эденское объединение сфер Божественного Работника. Лица Отца занимают рабочую позицию в Филиоэдене. Осуществляется совместная жизнь мира филических двойников и мира языка. Образовывается высший Филиосар зарядов Мозга. Задействуются существа Шестого Лица, Демиурги и Гении, и создаются новые.

Преображение меняет человека как такового, всего человечества. Преображенный человек способен жить в новых границах Дельфиса и совершать Божественную Работу для Зачатия Божественного Адама. Возможны серьезные изменения в Природе Земли и физиологии человека.

До Преображения инстанции сферы Шестого Лица находятся в почти бездействующем состоянии и ждут своего часа на Пути Замысла. После Преображения они обеспечивают работу разного рода кластеров Божественного Работника, вставших в Доме на работу Шестого Дня.

Человек Пятого Дня никак не может исполнять работу Шестого Дня. Человек Четвертого Дня и человек Пятого Дня могут одновременно существовать на Земле. Но не человек Шестого Дня с человеком Пятого Дня.

Для Божественной Работы Шестого Дня надо сообщить человеку необходимые для Шестого Дня качества и достоинства. Должна окончательно созреть аития. На Шестом Дне нужны более высокие потенции восхождения маточных узлов и дельфические Я (и коренные Я) иного уровня, иной авторской мощи, соответствующей положению их на канале Богоподобия, способной работать с Саром Дома и Гением Дома. Дельфическое Я Пятого Дня с ними работать не способно.