Полковник Шергин. Москва

– Итак, синьцзянский Эмир сделал свою заявку… Громко заявил о себе, не спорю. Вот только не оказалось бы приготовленное им блюдо слишком горячим.

– Вы имеете в виду то обстоятельство, что сил НОАК вполне хватит для перетряхивания всего Синьцзяна по песчинке?

– И это тоже. Но в любом случае, делая такую заявку, народный вождь любого восстания должен за спиной иметь довольно много. Во-первых, безоговорочную поддержку хотя бы пятнадцати процентов населения. Во-вторых, как минимум сдержанное отношение большей части жителей некитайцев к китайцам. А в третьих – и это главное, – готовность населения выдержать массовые репрессии со стороны властей. Буде они последуют.

– А что, есть сомнения? – хмыкнул Макс.

– В том, что репрессии последуют? Сомнения есть. Базируются они, прежде всего, на общем недостатке информации из этих мест. Кстати, как тебе Зимгаевский?

– Я уже вам сказал – человек, способный не моргнув глазом уничтожить четырнадцать солдат, выполнявших приказ…

– Вряд ли это удалось ему не моргнув глазом. Кроме того, приказ, отданный мной отделению Спецназа, заметим сразу, как-никак противоречил его собственному существованию. Но я сейчас не о том. Как вы думаете, насколько реально для него сейчас проникнуть на эту закрытую территорию и постараться выяснить, что там происходит на самом деле?

Макс задумался.

– Если честно – чёрт его знает! Насколько я понимаю, его навыки по выживанию в основном приобретены в безлюдных районах. Но мужик этот очень неглуп, что само по себе дорогого стоит. В любом случае все его несанкционированные действия на территории Китая отразятся на его положении как корреспондента International Executive News. Я бы поостерёгся запускать его туда просто для рекогносцировки. Но идею необходимо с ним обсудить, чем я и займусь по возвращении.

– Теперь по Эмиру. Личность человека, именующего себя Измаилом Башири, всесторонне проверялась по самым различным официальным и неофициальным каналам. Результатом стало следующее. Измаил Башири практически с девяностопроцентной вероятностью опознан как профессор Джон Кеткарт Смит, преподаватель медиевальной ориенталистики в Четворт-колледже, Оксфорд. Кстати, довольно модный в определённых кругах художник-пейзажист. Он поклонник творчества Рерихов – именно как художников, а не как шпионов НКВД. Стопроцентную вероятность при опознании, как вы понимаете, даёт только экспертиза ДНК. У всех служб, включая нашу, уже имеются волосы и личные анализы Кеткарта Смита, а вот с волосами и отправлениями Измаила Башири, как легко догадаться, существуют некоторые проблемы. Джон Кеткарт Смит происходит из уйгурской семьи, эмигрировавшей на территорию Великобритании в сорок восьмом году, сразу после разгрома Восточного Туркестана. Его дед сперва был сапожником, затем – владельцем обувного магазина в Вест-Энде. У него было четверо детей, все они получили неплохое образование.

– Британское гражданство получил сам дед или его дети?

– Дед, Халил Ходжа, один из руководителей Восточного Туркестана, стал натурализованным гражданином Великобритании. В то время бывшая Империя всячески старалась вывести из-под удара своих самых верных приверженцев, которым грозили преследования в отпадающих колониях. В таком пасьянсе, когда росчерком пера приобретали гражданство Альбиона тысячи жителей Пенджаба, Кении, Египта, Гвианы, одним Халилом Ходжой больше или меньше – какая разница? Так что дети Халила Ходжи уже родились полноценными британскими гражданами. Естественно, все они оставались мусульманами и в их метрики записывались наряду с британскими их мусульманские имена.

– То есть Измаил Башири – это такое же настоящее имя, как и Кеткарт Смит?

– Именно так. Он сын среднего из детей Халила Ходжи – Башира Халили, ювелира из Сохо, известного как Терри Смит. Фамилию он, кстати, взял по профессии: начинал жестянщиком в том же Вест-Энде. Все браки в этой семье заключались внутри уйгурского комьюнити, по сию пору все её члены – мусульмане и используют уйгурский язык внутри семейного круга. Кеткарт Смит пошёл по научной линии, что, впрочем, неудивительно, ведь семья считалась хранительницей уйгурских традиций, и ребёнок, наслушавшийся легенд и сказок о богатырях-огузах, решил описать их в научных исследованиях и познакомить с ними западный мир.

– А потом у него сорвало крышу и он решил сам стать одним из этих богатырей?