Представляется, что эти наставления имеют смысл и сегодня, так же как и семьсот лет назад. Правда, мать в этом разумном наставлении не дает никаких советов дочери в такой важной сфере, как секс. Шекспировская Джульетта тоже не получает от матери никаких сведений о сексе, их ей дает в довольно грубой, но доходчивой форме кормилица. От нее Джульетта получает сексуальное образование в большей мере, чем от родителей. Но подобную ситуацию можно наблюдать и сегодня.

Правда, сексуальная жизнь не оставалась темой за семью печатями для тех, кто ею интересовался. В эпоху Возрождения, когда отсутствовали современные mass media, перенасыщенные сексом и порнографией, существовала довольно обильная литература о сексе и нормах сексуальной жизни. С появлением книгопечатания она становилась доступной для широкого читателя, становясь предметом домашней медицины, о которой мы расскажем в следующих главах.

Необходимо отметить, что свадьба — один из самых популярных сюжетов в ренессансном искусстве. Как правило, картины на этот сюжет рисовались на кассонах, т. е. сундуках с приданым. Излюбленным сюжетом был миф о похищении сабинянок. Этот миф, который содержится в описаниях Тита Ливия, Плутарха, Овидия рассказывает о том, как Ромул, основатель Рима, организовал похищение девушек из племени сабинов, которые пришли на празднество. Между римлянами и сабинами началась война, но сабинянские женщины, которые уже стали женами и матерями римлян, остановили эту войну, призывая к миру ради рождения детей. Именно этот мотив — рождение детей и создание семьи, несмотря на войны, и привлекал ренессансных художников. Здесь античный миф перекликался с современностью. «Популярность мифа о сабинах был очевиден: подобно сабинянкам, ренессансные женщины подчинялись своим новым мужьям и растили их детей. Свадебные картины на этот сюжет прославляли и воплощали эту идею»[46].

Не случайно на площади Синьории во Флоренции, на самом людном месте в городе стоит скульптурная группа художника Джанболони «Похищение сабинянок». Впрочем, этот миф бесконечное количество раз воплощался в живописи итальянского Возрождения. Тема свадьбы или помолвки присутствует в творчестве многих художников — у Джотто, Рафаэля, Россо Фиорентино и др. Иногда эта тема изображается в контексте библейской истории — свадебное празднество в Кане, но существуют и картины на темы современных свадебных праздников.

Современные историки все чаще обращаются к истории браков, анализу брачных правовых и юридических норм, существовавших в то время, исследованию прямой связи между заключением браков и политической борьбой различных семейств и кланов в Италии в эпоху Возрождения.

4. Рождение и воспитание ребенка

В бытовой культуре Возрождения рождение ребенка оценивалось как важное событие и сопровождалось различными церемониями. Это было связано с демографической ситуацией в XV–XVI веках. В это время в Европе буйствовали эпидемии чумы. В Италии чума 1348 года истребила чуть ли не половину населения. Например, во Флоренции в 1338 году насчитывалось 120 тыс. жителей, а в 1441 году количество населения снизилось до 37 тысяч. «Черная смерть» неоднократно посещала города Италии. Итальянские города нуждались в росте населения. Поэтому рождение ребенка воспринималось как большое и важное событие в жизни семьи. Оно отражалось не только на экономике и планировании жизни, но и на культуре и искусстве.

Колыбель. XVI век. Художественный музей, Филадельфия

Никколо да Урбино. Поднос со сценой родов. 1525–1530.