Лексус (псевдоминистр): Как вот нам с украинским языком там, на юго-востоке сделать? Вы что считаете как нобелевский лауреат?

Алексиевич: Думаю, это сложная проблема, наверное, будет момент двуязычия. Конечно, вряд ли можно будет сделать, чтобы был украинский язык сразу. Единственное, что я думаю: вот этот процесс декоммунизации, который идет, памятники… Вот чем скорее, тем лучше.

Лексус (якобы министр культуры Украины): Я еще считаю, что не столько нужно декоммунизацию, сколько дерусификацию.

Алексиевич: Это очень сложная проблема, конечно. Я думаю, она может решиться в новом поколении. Уже можно начать с садика и вообще выращивать уже новых людей.

Лексус (все еще изображающий министра культуры): Нужно новую нацию выращивать совершенно.

Алексиевич: Да-да, потому что с этой навряд ли… навряд ли это можно сделать вот с этими людьми.

Лексус (еще раз подчеркну и напомню — он говорит от имени министра культуры целой страны!): Ну я хотел в первую очередь, чтобы вы, если есть возможность, с президентом съездили в ту же зону, посмотрели своими глазами. Если вам хочется — без прессы с президентом лично, посмотрели на тех ребят. Ну, как-то их поддержали хотя бы немного.

Алексиевич: Ну давайте будем на связи. И вот когда я вернусь из Италии, уже как-то мы можем все это решить. Да, в принципе мы договорились.

Ну хорошо. Вроде все совпадает. И позиция, и тенденция, и так далее. То, что Алексиевич говорила в интервью Сергею Гуркину, она практически подтвердила косвенно в разговоре с «министром культуры Украины». Но вот в чем незадача: второй звонок был от якобы представителя министерства культуры России.

Алексиевич: Спасибо, спасибо за поддержку. Для меня это очень много значит, потому что я была в отчаянии. Я решила, боже мой, я люблю страну. Всегда, если вы знаете, я всегда говорю, что я человек русской культуры. Что у меня как бы три дома получилось: Украина, Беларусь и русская культура великая. Я никогда этого не отрицаю. И вдруг такая агрессия. Для меня было тяжело.

Лексус: Может быть, попробуем награду какую-нибудь для вас? Чтобы президент вам вручил. Орден Дружбы, например. По-моему, прекрасная награда.

Алексиевич: Ну я как бы не против, если… для меня всегда русский народ — это как бы близкий мне народ. Я абсолютно не против этого.

Вот посмотрите. Каким образом возможно существовать вот в таком желеобразном состоянии, принимая форму любого сосуда в тот момент, когда тебя в этот сосуд вливают? А где она, правда? Где ты настоящий? Какая невероятная гибкость!

Вспомните слова госпожи Алексиевич относительно своей принципиальности и того, что она не меняет своего мнения и что вообще давно пора декоммунизировать наши страны и забыть кровавое прошлое.

А вот цитата.

«Ловлю себя на мысли, что мне все время хочется цитировать самого Дзержинского. Его дневники. Его письма. И делаю я это не из желания каким-либо образом облегчить свою журналистскую задачу, а из-за влюбленности в его личность, в слово, им сказанное, в мысли, им прочувствованные. Я знала: Дзержинский очень любил детей… Тысячи беспризорников обязаны ему новой жизнью… Когда у меня вырастет сын, мы обязательно приедем на эту землю вместе, чтобы поклониться неумирающему духу того, чье имя — Феликс Дзержинский — „меч и пламя“ пролетарской революции»[19]. Что думала госпожа Алексиевич, когда памятник Дзержинскому валили на Лубянской площади и ставили камень жертвам репрессий? Мне кажется, что во всем этом существует как раз та самая фальшь, то самое зыбкое, липкое, потное, неприятное, необходимость существовать все время «в тренде», оправдываться и объяснять себе и другим, за что ты получаешь Нобелевскую премию по литературе. За что? За какую литературу? А если бы ты писала с другой точки зрения идеологически, но точно так же по качеству. Была бы возможность получить Нобелевскую премию?

И какая «картина маслом» получается! Какой поясной портрет! Помните, у Высоцкого: «А на левой груди — профиль Сталина, а на правой — Маринка анфас». И здесь то же самое — на правой стороне груди — орден Бандеры и «Небесной сотни», а на левой — российский орден Дружбы. И всё как-то умещается. Но не существует того единственного, за что ты перед Богом отвечаешь до конца. Даже не перед читателями — перед Богом.

Это очень сочетается с другой историей, которая тоже вся построена на лжи. Построена на подмене, на провокации, на обмане, на зомбировании. Это история, произошедшая 12 июня 2017 года. Вы знаете, что должен был быть митинг на проспекте Сахарова. За несколько часов до начала митинга в интернете Навальный кинул призыв переместиться на Тверскую. Потому что подрядчики отказались ставить сцену и оборудование. Блин, кого вы лечите, ребята?! Что значит — «отказались ставить сцену»? Отказались — поставьте сами. Звука нет? В караоке все поете, скиньтесь. Принципиальные люди, борцы. Но если вам так надо сказать миру то, что вы думаете, почему вас должны обслуживать? Кто вас должен обслуживать? Отказались одни, другие, пятые, десятые… Собрались, ночью сколотили, собрали — скинулись понемножечку, да и получился митинг. Но и это неправда. Оказывается, было. Пожалуйста. Виолетта Волкова: «Приезжайте к 14 часам на Сахарова на митинг против коррупции. Там есть все, что надо: и звук, и сцена. Кстати, планирую выступить». Есть и фотография.

А почему же вы отказываетесь от этого? Да потому что не это важно! Потому что вы собрались не для того, чтобы выразить свой искренний протест. Важно «замутить». Важно нагнать страху. Важны хаос, кровь, сопротивление, важно заставить власть применить силу.